作為亞洲四小龍的韓國(guó)，出口已經(jīng)連續(xù)六個(gè)月下跌，是什么原因造成的。韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在亞洲能成長(zhǎng)四小龍，主要是三星電子產(chǎn)品、SK海力士?jī)纱笾еa(chǎn)業(yè)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，韓國(guó)今年1-9月進(jìn)口的尿素溶液有97.6%來(lái)自中國(guó)，可以說(shuō)中國(guó)是韓國(guó)唯一重要的供應(yīng)商，79年韓國(guó)的人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到了1745美元，這一數(shù)據(jù)是1965年的16.5倍，是菲律賓人均國(guó)民生產(chǎn)總值的三倍。

1、宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的原因是什么？海外通商還是什么？

宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)源于解決了草原游牧民族的侵?jǐn)_問(wèn)題，看上去簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的賠償協(xié)議，但是卻保證了國(guó)內(nèi)的和平，戰(zhàn)爭(zhēng)看上去能解決主權(quán)問(wèn)題，但是對(duì)于經(jīng)濟(jì)的消耗卻是非常大的。澶淵之盟，這是公元1004年底，北宋與遼國(guó)訂立的條約：兩家約為兄弟之國(guó)，以白溝河為界，宋雖然為兄，每年卻得送給遼國(guó)銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹，這構(gòu)成了一個(gè)模板，在宋朝被一再套用：公元1044年，北宋與西夏議和并簽約，結(jié)為君臣關(guān)系，宋雖然為君，每年卻得送給西夏銀七萬(wàn)二千兩、絲綢等十五萬(wàn)三千匹、茶三萬(wàn)斤；公元1142年，南宋與金國(guó)議和并簽約，以淮河為界，南宋向金稱(chēng)臣，每年獻(xiàn)上銀二十五萬(wàn)兩、絲綢二十五萬(wàn)匹等。

看上去賠償特別多，但是相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)九牛一毛，我們來(lái)看看宋朝的經(jīng)濟(jì)，全世界最早的紙幣，就出現(xiàn)在宋朝，當(dāng)時(shí)叫交子、會(huì)子；我們現(xiàn)在常說(shuō)的城市化，宋朝已經(jīng)浮現(xiàn)出了苗頭，南宋時(shí)期，江蘇的鎮(zhèn)江、真州（真州就是現(xiàn)在的儀征縣），城市人口與農(nóng)村人口的比例達(dá)到了四比六；福建的汀州，在南宋初期，城市人口僅占3.52%，等到末年，則占到32.74%，超過(guò)了三成。

這個(gè)比例，擱在今天，也是相當(dāng)驚人，如果按戶籍計(jì)算，2015年中國(guó)城鎮(zhèn)人口的比例只有39.9%，宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，也體現(xiàn)在貿(mào)易方面，就拿這本書(shū)里寫(xiě)的宋代中國(guó)與日本的關(guān)系來(lái)說(shuō)，雖然宋代中日之間沒(méi)有唐朝那樣國(guó)家使節(jié)級(jí)別的官方往來(lái)，但是貿(mào)易和文化方面的交往非常密切，特別是宋朝發(fā)行的銅錢(qián)，在日本廣為應(yīng)用。在中國(guó)南宋時(shí)期，正是日本平安時(shí)代的末期，也處在一個(gè)轉(zhuǎn)型期，當(dāng)時(shí)日本的權(quán)臣、未來(lái)武士政治的主要開(kāi)創(chuàng)者平清盛，就是憑借跟南宋的貿(mào)易，集聚了大量的財(cái)富，在他那個(gè)時(shí)代，中國(guó)的貨幣通行于日本，以至于日本歷史上把這一段稱(chēng)為“中國(guó)錢(qián)的時(shí)代”，

交子宋代發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，也讓中國(guó)人的精神世界變得更豐富，宋代的地理書(shū)籍上，不光對(duì)周邊國(guó)家，甚至對(duì)歐洲的一些地理風(fēng)俗，都有記載。而且，航海也催生了新的神祇，比如今天中國(guó)東南地區(qū)廣泛信仰的“媽祖”，就是在宋代被敕封，進(jìn)入中國(guó)神話系統(tǒng)的，再說(shuō)宋朝的技術(shù)，對(duì)當(dāng)時(shí)與后世影響最大的一項(xiàng)，是印刷術(shù)，小島毅用詩(shī)意的筆調(diào)贊道：“世界上最早盛開(kāi)印刷出版之花的是宋代。

”印刷術(shù)的發(fā)達(dá)，首先是激發(fā)了思想的普及——西方的諺語(yǔ)“沒(méi)有古登堡就沒(méi)有宗教改革”，宣稱(chēng)“沒(méi)有木版印刷就沒(méi)有朱子學(xué)”；印刷術(shù)還有一些其他的作用和副作用，比如導(dǎo)致文字的規(guī)范化，我們現(xiàn)在打字，使用的宋體字，就是源自于宋朝；副作用呢，蘇軾《李君山房記》里的一段話：“余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》、《漢書(shū)》而不可得，幸而得之，皆手自書(shū)，日夜誦讀，惟恐不及，

近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙而后生科舉之士，皆束書(shū)不觀，游談無(wú)根，此又何也？”這番話是什么意思呢？在蘇東坡看來(lái)，印刷術(shù)還沒(méi)有普及的時(shí)候，讀書(shū)人以抄書(shū)為主，抄書(shū)有助于讀書(shū)，普及之后，得到一本書(shū)，容易多了，只是這么一來(lái)，大家都不讀書(shū)了。這純粹屬于吐槽，邏輯上不大站得住腳，說(shuō)到技術(shù)，書(shū)中還有一些八卦細(xì)節(jié)，譬如關(guān)于烹飪。

2、樸正熙時(shí)期的韓國(guó)是怎么實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的？

1948年8月15日宣告成立的大韓民國(guó)在上世紀(jì)60年代初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和1994年之前一直被聯(lián)合國(guó)認(rèn)定為最不發(fā)達(dá)國(guó)家的加納幾乎沒(méi)什么差別，然而30年后韓國(guó)已得以躋身全球前十五位的工業(yè)大國(guó)，而加納則剛擺脫最不發(fā)達(dá)國(guó)家的帽子，韓國(guó)的這一發(fā)展歷程被國(guó)際上稱(chēng)之為“漢江奇跡”，而這一切始自于1961年5月16日開(kāi)始的樸正熙時(shí)代。