如果嫁妝和彩禮不對等，懸殊太大，那就是“買賣婚姻”?，F(xiàn)在結(jié)婚都要彩禮，買車買房，但說“買賣婚姻”，顯得用詞刻薄，現(xiàn)在結(jié)婚有要彩禮的，也有不要彩禮里的，彩禮有輕重，古代彩禮有輕重衡量，而現(xiàn)在的彩禮卻越要越多，要車要房，有人要彩禮等于買賣婚姻，違反婚法，必須打壓，我覺得很好，婚姻自原不應該買賣肯定是對的，但是違反良心法也必須打壓，到時候應該給丈人，丈母娘拿點錢出來，給他們用，有些人老婆到手一分不出，要彩禮肯定不好，有些困難人家真的沒辦法取老婆，應該誰送彩禮錢好，有些倆年輕人以很愛，陪彩禮錢拆了，彩禮錢不可要，但是良心錢應該付。

1、高價彩禮是不是等于“買賣婚姻”？你怎么看？

感謝邀請：結(jié)婚是以兩個人奔著幸福生活去的，能不能不要總盯著彩禮看，這些年議論彩禮的人太多了，現(xiàn)在的生活節(jié)奏提升的只是彩禮嗎？婚姻講究的是你情我愿，沒有誰強逼著你拿彩禮，同樣你也不能強逼著，哪個姑娘嫁給你是一樣的，既然是兩廂情愿，何來的買賣？說是買賣不如說是現(xiàn)在物價高了，什么都在上漲，父輩的時候他們一個月才幾十塊錢，就能養(yǎng)家糊口，現(xiàn)在每人估計都好幾千了，卻養(yǎng)不活家人了。

看看這前后才多少年，就已經(jīng)翻了多少倍，這中間的落差又豈能，是一個彩禮所能左右的，人們所追求的生活，又何止是幾千的工資所能滿足的，在古代，生活水平都不高，可結(jié)婚照樣要彩禮，那時候才真的像是買賣婚姻，不管男方長相如何，因有的人把女兒嫁出去，就為了活命，為了討口飯吃，根本就沒有想過會不會幸福，能夠活下來才有出路，那時候的女兒真的就是“嫁出去的女兒、潑出去的水”，生是人家的人死是人家的鬼，那跟賣掉有區(qū)別嗎？反觀現(xiàn)在，你不管出多少彩禮，人家也沒有賣給你的意思，如果婚后過的不好，不幸福照樣選擇跟你離婚，你的彩禮在幸?；橐雒媲案静恢狄惶?，沒有人會因為你給的彩禮高，就要跟你死守一輩子。

彩禮高了，只能說社會進步了，錢不算錢了，人們的生活也都膨脹了，攀比之心，懂得享受生活，少奮斗幾年都在充訴著一些人的思想，高價彩禮拿不起了，只能說社會壓力大了，人們要把房子、車子、養(yǎng)家糊口等，這系列的算進去，哪一項不是壓力重重。哪個做父母的不想讓自己的孩子過的好，女孩家父母想要彩禮，是想給女兒備點婚后家庭資金，以便以后小日子過的困難時急用，

男方父母不想出這個彩禮，也不是想讓自己家經(jīng)濟好，自己的孩子不受罪嗎？要是把自家的兒子嫁出去，照樣不放心兒子去到女方家會不會受罪，如果有可能照樣也會讓女方陪送嫁妝。婚姻是不是買賣就看雙方的立場了，如果不是想好好過日子的，那就不看對方什么條件，使勁的要吧！只要對方愿意給，婚后哪怕跟你喝西北方，說白了高價彩禮跟人們追求，高質(zhì)量的生活是分不開的，只不過彩禮是要提前給女方的，所以才顯得扎眼，又扎心，如果女方也同等付出，可能就平衡了。

2、現(xiàn)在結(jié)婚都要彩禮，還要買車買房，這算不算是買賣婚姻？

現(xiàn)在結(jié)婚都要彩禮，買車買房，但說“買賣婚姻”，顯得用詞刻薄，第一，結(jié)婚自古就有彩禮，聘禮這一說。下聘禮，被視為是男方的誠意和婚姻的成立，第二，彩禮有輕重，古代彩禮有輕重衡量，而現(xiàn)在的彩禮卻越要越多，要車要房。變相的看，這也是一種社會經(jīng)濟的進步，現(xiàn)在結(jié)婚有要彩禮的，也有不要彩禮里的。不要彩禮的，一般都是家庭條件優(yōu)渥的獨生女子，雙方父母一起出錢購置房車，舉辦婚禮，雙方父母都為子女小家庭的構(gòu)建出錢出力，

但是，大部分女方家庭，都有“彩禮”這一說。彩禮，一方面是對男方經(jīng)濟情況和誠意的一個考驗，也是社會習俗風氣影響下的產(chǎn)物，我覺得要彩禮，要車要房，只要雙方經(jīng)濟條件可以接受，都是無可厚非的，說不上是“買賣婚姻”。但是，有“彩禮”，必定有“嫁妝”，如果嫁妝和彩禮不對等，懸殊太大，那就是“買賣婚姻”。比如，收了男方10萬彩禮，你卻只陪嫁了5萬嫁妝，剩下的錢，娘家“私吞”了，

這不是“賣女兒”是什么？女方家也別說“爸媽辛苦把我養(yǎng)大，給自己留些養(yǎng)老錢難道不應該”這樣的話。爸媽辛苦養(yǎng)大女兒是不錯，而盡孝是需要女兒用自己的能力給父母盡孝，而不是拿著男方家父母的辛苦錢（彩禮），給女方父母養(yǎng)老，人憑啥??？前段時間，我朋友剛結(jié)完婚，我對這樣的事情也深有感觸，我朋友，男性，結(jié)婚對象是相親認識的，鎮(zhèn)上衛(wèi)生院小護士。