真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在國(guó)內(nèi)多少錢？中國(guó)誰(shuí)最有名經(jīng)濟(jì)學(xué)家中國(guó)號(hào)經(jīng)濟(jì)學(xué)家？從意義的科學(xué)角度解讀，是否有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論是衡量a 經(jīng)濟(jì)學(xué)家是否真實(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。

1996年，33歲的胡祖六擔(dān)任瑞士達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇主任經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但他發(fā)現(xiàn)風(fēng)景如畫的瑞士很孤獨(dú)。十年后，這個(gè)不甘人后的人頻繁出現(xiàn)在中國(guó)的各種論壇和重要經(jīng)濟(jì)會(huì)議上，人們關(guān)注他只有一個(gè)原因:他所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)改革方向與變化中的中國(guó)不謀而合。早在2003年，胡就對(duì)外界表示，浮動(dòng)匯率制度和資本項(xiàng)目下的人民幣開放不能混為一談。如果人民幣匯率放開，仍然可以對(duì)資本賬戶實(shí)施必要的管制。

這些聲音隨著2005年7月21日中國(guó)人民幣匯率改革被證明是具有前瞻性的。與此同時(shí)，胡祖六還在各種場(chǎng)合積極呼吁國(guó)內(nèi)有關(guān)機(jī)構(gòu)消除對(duì)外資進(jìn)入金融業(yè)的“非理性恐懼”。他的一個(gè)論點(diǎn)是，在其他因素不變的情況下，一個(gè)國(guó)家銀行的不良資產(chǎn)率與該國(guó)的金融開放度呈負(fù)相關(guān)。因?yàn)樗呐袛?，胡被評(píng)價(jià)為“說(shuō)話溫和，講得認(rèn)真”，所以你很難意識(shí)到他是高盛資本的代言人，更像是中國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)者。

-0/馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛主席，引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同占有生產(chǎn)資料，發(fā)揮公有制集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，在沒有資本家的社會(huì)里，依靠工人農(nóng)民自己管理自己，以比發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家更快的速度，有計(jì)劃地把社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)成為獨(dú)立的強(qiáng)國(guó)，讓工人階級(jí)分享勞動(dòng)成果。我最喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是我爸爸。解放前，因?yàn)榧依锔F，我決心改變命運(yùn)。

我把漢口洋貨買回來(lái)，在山里賣。我沒有錢用山貨換它們。就這樣，我積攢了資金，終于在家里蓋了四間大瓦房。當(dāng)時(shí)的四大瓦房相當(dāng)于現(xiàn)在的豪宅。父親告訴我，屋頂上有一片銀色的海洋，我數(shù)了一下，有200片海洋。還有那些青磚和青瓦，工匠們真的花了很多錢去吃。20世紀(jì)60年代，父親對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)感到不安，開始了他的藥農(nóng)生涯。他春秋兩季上山采集中藥材，在生產(chǎn)隊(duì)干一個(gè)月除了20塊錢的活，還有100多塊錢的收入。

周恒福！如果你了解周恒福，你就知道其他所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是什么了。上面提到的很多都是郎咸平，進(jìn)不了全球排名1000。他發(fā)表過(guò)一些頂級(jí)論文，但在過(guò)去的10年里，研究成果寥寥無(wú)幾。其他人不如鄒恒甫，而厲以寧還可以。每個(gè)人的水平都需要全球視野，并不是頭銜越多越牛逼。吳敬璉、鄒恒甫、、樊綱、、厲以寧、張、胡鞍鋼，當(dāng)然的作品也不錯(cuò)，有些還比較犀利。

吳敬璉1理解華爾街的雙重性吳敬璉中國(guó)企業(yè)家[期刊]中國(guó)企業(yè)家華爾街是一個(gè)極其復(fù)雜的有機(jī)體吳敬璉[期刊]經(jīng)濟(jì)20101153極左極右都危險(xiǎn)吳敬璉國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心[期刊]商業(yè)周刊中美在競(jìng)爭(zhēng)中理解吳敬璉現(xiàn)代營(yíng)銷(營(yíng)銷學(xué)院)[期刊]現(xiàn)代營(yíng)銷(營(yíng)銷學(xué)院)。農(nóng)村如何轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)1吳敬璉農(nóng)業(yè)機(jī)械【學(xué)報(bào)】農(nóng)業(yè)機(jī)械控制需求疏通貨幣改革價(jià)格吳敬璉；李劍閣的價(jià)格理論與實(shí)踐【學(xué)刊】?jī)r(jià)格理論與實(shí)踐工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格比較應(yīng)由市場(chǎng)決定；劉繼端價(jià)格理論與實(shí)踐[期刊]價(jià)格理論與實(shí)踐中國(guó)改革將向何處去？

經(jīng)濟(jì)學(xué)家指有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是否有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論，是衡量一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是否經(jīng)濟(jì)學(xué)家的唯一標(biāo)準(zhǔn)?；窘榻B中文名:經(jīng)濟(jì)學(xué)家 mbth:經(jīng)濟(jì)學(xué)家定義:具有原創(chuàng)經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家主講人:陳世清資料來(lái)源:定義、定義、獎(jiǎng)、對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義經(jīng)濟(jì)學(xué)家指具有自己的經(jīng)濟(jì)范式和原創(chuàng)基本經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

從意義的科學(xué)角度解讀，是否有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論是衡量a 經(jīng)濟(jì)學(xué)家是否真實(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家考慮到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性，經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先應(yīng)該是一個(gè)思想家。成為哲學(xué)家可能不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，成為哲學(xué)家肯定不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

ChinaNo。經(jīng)濟(jì)學(xué)家.郎咸平。中國(guó)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是馬寅初。1914年，馬寅初在耶魯大學(xué)獲得博士學(xué)位的博士論文《紐約城的金融學(xué)》在美國(guó)引起轟動(dòng)，被選為經(jīng)濟(jì)學(xué)大一新生的必修教材。1919年回國(guó)后，在北京大學(xué)任教。他是中國(guó)第一個(gè)接受正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育并有所成就的人?；貒?guó)后，馬寅初發(fā)表了許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是關(guān)于中國(guó)貨幣制度改革的演講和文章。

于是，馬寅初作為民國(guó)議員提出了“廢二品，改元”的議案。事實(shí)上，馬寅初的“廢二物，改元”是邁向虛金本位的第一步。最后，1933年，孔祥熙任財(cái)政部長(zhǎng)時(shí)，實(shí)行了“兩幣換人民幣”的政策，對(duì)抵御外幣(“鷹洋”)和發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)起到了重要作用。但是1934年美國(guó)的白銀條例對(duì)中國(guó)的金融市場(chǎng)產(chǎn)生了很大的影響，然后在1935年，中國(guó)真正意義上的現(xiàn)代意義紙幣和法幣發(fā)行。

這是否意味著作者認(rèn)同中國(guó)的真實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家就像前一二十年造成的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家滿大街跑”。多得數(shù)不過(guò)來(lái)，當(dāng)然不是，因?yàn)檫@是“社會(huì)錯(cuò)覺”！所以我真實(shí)的觀點(diǎn)是，國(guó)內(nèi)真實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 s肯定不止五個(gè)，但不會(huì)很多，如果把“如果”這兩個(gè)字和“真實(shí)”配對(duì)，那一定是“很少”，甚至是“很少”?！敖?jīng)濟(jì)官”不是“真實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，有很多“經(jīng)濟(jì)官”是官員任命的，學(xué)術(shù)前景不大，這些人因?yàn)楣倜钡墓猸h(huán)和“掩護(hù)”，離“真實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家”更遠(yuǎn)。