因?yàn)樵趤啔W大陸上，歐洲在西方，亞洲在東方，這兩個(gè)文化的發(fā)源地，經(jīng)過(guò)相互交流，都認(rèn)為歐洲在西方，亞洲在東方。東西方是相對(duì)于歐洲的。當(dāng)時(shí)東方西方是以子午線為中心劃分的。目前，東半球和西半球的分界線約定為西經(jīng)20°分界線，以盡可能避免分界線穿越陸地人口密集區(qū)。在地理概念上，東方可分為近東、中東和遠(yuǎn)東。
這個(gè)距離、中距離、接近度都是相對(duì)于歐洲子午線的。人類有世界，整個(gè)世界的概念始于15、16世紀(jì)西歐人的地理大發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)代文明始于西歐，子午線被定為經(jīng)過(guò)倫敦的子午線，即這里是中心位置。然后，歐洲東部分為近東，西亞部分是中東，東邊的印度、中國(guó)、日本是遠(yuǎn)東。同樣，美洲大陸被稱為西半球，我們以自己為中心。美洲是西方其他近東和中東仍是流行的稱謂(即以歐洲為中心的稱謂)。我們?cè)跉W美看到的地圖并不是這里出版的這種地圖。
7、當(dāng)中國(guó)進(jìn)入盛唐時(shí)期, 西方 世界處于什么狀況依賴于世界歷史。盛唐，即唐玄宗開(kāi)元年間，史稱開(kāi)元盛世。此時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化大國(guó)只有世界范圍內(nèi)的三個(gè)，羅馬帝國(guó)的西方被帶到了北方。其中法蘭克王國(guó)最為強(qiáng)大，這是這個(gè)帝國(guó)的孕育期。這個(gè)時(shí)候的國(guó)王叫皮平，是個(gè)矮個(gè)子，他的兒子就是后來(lái)成名的查理曼大帝。他想聯(lián)合德國(guó)和意大利，實(shí)力也是西歐歷史上最強(qiáng)的。
8、簡(jiǎn)述 西方資本主義國(guó)家開(kāi)拓 世界市場(chǎng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響第一，它促進(jìn)了商品流通，加速了中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的解體；二是資本的轉(zhuǎn)移進(jìn)一步加速了國(guó)內(nèi)資本主義的萌芽，在一定程度上推動(dòng)了資本主義在中國(guó)的進(jìn)程；第三，國(guó)外的一些先進(jìn)思想涌入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想和君主思想發(fā)生沖突，為后來(lái)的政治變革提供了基本思路。第四，外國(guó)立法、政治制度、對(duì)中國(guó)人的啟示和人權(quán)制度。它促進(jìn)了資本主義萌芽的出現(xiàn)，加速了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的解體。
通過(guò)引進(jìn)西方機(jī)器、設(shè)備和技術(shù)，中國(guó)的工業(yè)得到了迅速發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。2.它帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)方式和思想觀念:在西方工業(yè)文明和科技文明的沖擊下，中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大的提高和發(fā)展。與此同時(shí)，民主、自由、平等、法治等西方的思想逐漸傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)的文化和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3.影響了中國(guó)的政治和文化:隨著西方資本主義國(guó)家在世界市場(chǎng)的擴(kuò)張，部分西方國(guó)家的政治和文化逐漸影響了中國(guó)。
9、中國(guó)武術(shù)在 西方 世界有很大的影響例子?中國(guó)武術(shù)在西方-1/影響很大。這里有一些例子:1。電影和電視:中國(guó)武術(shù)在電影和電視中扮演了重要角色，如《功夫》、《泰張馳三豐》、《少林寺》和《臥虎藏龍》。這些電影和電視節(jié)目展示了中國(guó)武術(shù)的技巧和美學(xué)，吸引了西方觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)。2.國(guó)際比賽:中國(guó)的武術(shù)比賽在國(guó)際上越來(lái)越受歡迎。比如一年一度的世界武術(shù)錦標(biāo)賽，吸引著全國(guó)各地選手和觀眾的目光。
3.武打明星:一些中國(guó)武打明星在西方-1/也很有名，比如李小龍、李連杰、甄子丹。他們通過(guò)電影和電視節(jié)目，在-0上向觀眾展示了中國(guó)武術(shù)的精湛技藝和文化內(nèi)涵。4.武術(shù)高手:越來(lái)越多西方的人也在學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)，中國(guó)和西方的國(guó)家都有很多武術(shù)學(xué)校和教練。一些著名的武術(shù)大師也來(lái)西方教授武術(shù)技巧和文化，比如少林寺方丈釋永信，武術(shù)家郭士強(qiáng)。
10、中國(guó)與 西方國(guó)家的差異要說(shuō)文化差異，首先要從飲食文化說(shuō)起，因?yàn)椤懊褚允碁樘臁弊钅荏w現(xiàn)不同民族生活習(xí)慣和文化思維的差異。On 世界，有中、法、意三大菜系。讓我們來(lái)看看這些菜系之間最基本的區(qū)別。在飲食方面，中國(guó)人非常注重形式和“色、香、味”，所以在中國(guó)烹飪中，菜肴的風(fēng)格千變?nèi)f化，每一道菜都非常講究色、香、味的搭配。而歐洲人則很實(shí)際，他們從來(lái)不花力氣去改變菜肴的顏色。他們更注重自身的營(yíng)養(yǎng)搭配和保護(hù)，注重菜肴的內(nèi)在品質(zhì)。
中國(guó)人每次都上很多菜，但是都長(zhǎng)得很瘦。西方人很少每次都上菜，但都成長(zhǎng)得比國(guó)內(nèi)的人更了解對(duì)方，看餐具的不同:刀叉和筷子不僅帶來(lái)了飲食習(xí)慣的不同，也影響了董西方人的生活觀念。刀叉必然會(huì)導(dǎo)致分享制，筷子一定會(huì)搭配家庭成員圍坐在餐桌旁一起吃飯，西方從頭分享，由此引出西方人講究獨(dú)立，孩子長(zhǎng)大了也會(huì)獨(dú)立的想法和習(xí)慣世界?？曜訋?lái)的用餐系統(tǒng)，突出了老老少少坐在一起的家庭單位，從而讓東方人有了相對(duì)牢固的家庭觀念。
