“道”是非常難以琢磨的，也是不能讓你去琢磨的。平常心是道，回歸覺性是道；與此相謬的相左的，都是非道，連這個(gè)“活在當(dāng)下”是什么含義都不知道，天天在說“活在當(dāng)下”，自己還是應(yīng)該多努力才對(duì)呀，“沒有功德，僅是世俗上的小善法，就像有些人經(jīng)常說什么“活在當(dāng)下”。

1、到底什么是道，什么人可以得道？

到底什么是道？答：平常心是道，回歸覺性是道；與此相謬的相左的，都是非道。“道”這個(gè)中國(guó)字意義相當(dāng)多，用途也非常廣泛，其中之一就有：“道”就是說有頭腦（首）的人有智慧的人，放下了以我為“首”的我執(zhí)的內(nèi)心世界和外在世界的，于妄想分別一切束縛中，自解脫，于覺性前顯現(xiàn)心的本性。獲得這個(gè)本性智慧的過程叫道，在修持的過程中叫修道，獲得它的果位時(shí)叫證道或者叫見道。

第一步我們要從耽執(zhí)中走（辶）出去很重要，耽著自己所在的農(nóng)村或者是城市，有的被親情所捆，有的被兒女所縛，有執(zhí)就是束縛，智慧就不能現(xiàn)前；第二是我們有方向感很重要，要是走錯(cuò)方向了，不就越走離目標(biāo)就越遠(yuǎn)了嗎？這個(gè)道字以“首”為頭腦，暗指有智慧：放下以我為“首”執(zhí)著的束縛，從中解脫出來，有這種行為就叫做有智慧，只有有智慧的人，才能走（辶）出這三界，方向是走出三界輪回。

在中國(guó)歷史上關(guān)于這個(gè)“道”字，有各種各樣的解釋，不用太在意，我這個(gè)說法只是其中之一，這個(gè)“道”還有另一層意思：沒有刻意的追求，以坦然處之的平常心，在本性無離無合的自性中，呈現(xiàn)了然、清然、明然，堪稱是道?！暗馈保馇蟛坏?，內(nèi)求不應(yīng)，道在眾生前，從未遠(yuǎn)離；眾生于道前，也從未擁有。這個(gè)不叫不離不棄，而是自心從未回歸心的本性，

“道”是非常難以琢磨的，也是不能讓你去琢磨的。你要去刻意的追求它，它卻遠(yuǎn)離你，當(dāng)你小心翼翼去接觸它時(shí)，它卻在一瞬間跑得無影無蹤。智者稱這個(gè)小心翼翼為“伎倆”，凡使用各種伎倆的人都在非道上，每當(dāng)你生氣厭煩心，不想去抓它的時(shí)候，它時(shí)常的出現(xiàn)在你的眼前；彼時(shí)，也許你很快就能得到。這一切都讓我們心生疲憊，我們應(yīng)好好休息一下，放下一切；那時(shí)，“道”漸漸來到我們的身邊，我們要有留下它的因緣和智慧。

除了有如此大道之外，在人世間還有各種各樣的小道，比如說行善法就有他的三善道。作惡多端就有他的三惡道，這六種道都是小道。與前面說的大“道”毫無關(guān)聯(lián)，也沒有任何幫助和益處，就像大智者大乘和尚所說的那樣：“無論被黑狗咬了還是被白狗咬了，咬出的血都是紅色的?！睋Q句話說，你在人世間無論做善事還是造惡業(yè)，其實(shí)都跟解脫無關(guān)，

做善事只是說轉(zhuǎn)生到三善道，造惡業(yè)轉(zhuǎn)生到三惡道。這件事就像常常學(xué)佛的梁武帝也搞不清楚，當(dāng)梁武帝問達(dá)摩祖師時(shí)說：“我吃齋、念佛、供僧、建寺院有多大的功德?”達(dá)摩祖師直接回答說：“沒有功德，僅是世俗上的小善法。”當(dāng)時(shí)梁武帝就蒙圈了，所以說關(guān)于佛教的功德的含義，很多人都搞不清楚。其實(shí)功德是指去安住于覺性中才能生起的，

有人說做功德，做功德和這個(gè)功德完全不同，一定要區(qū)分開來。就像有些人經(jīng)常說什么“活在當(dāng)下”，很多人都搞不清楚“活在當(dāng)下”真實(shí)含義，所以說，他自己在說大話他還不知道，還在跟別人講什么活在當(dāng)下。這個(gè)“當(dāng)下”實(shí)質(zhì)上是指本來覺性，“活在當(dāng)下”就是指前一念已滅，后念未生那個(gè)自性狀態(tài)，換一句話說，“活在當(dāng)下”就是安住在心的本性中。

對(duì)一般人而言，這個(gè)要求確實(shí)是太高了，真能安住在心的本性，那無疑是見道的圣者登地的菩薩；其他的人只能說是修學(xué)“活在當(dāng)下”。連這個(gè)“活在當(dāng)下”是什么含義都不知道，天天在說“活在當(dāng)下”，自己還是應(yīng)該多努力才對(duì)呀，我們的心性，本自圓融，本來清凈，而任運(yùn)自成。想要獲得智慧的人，應(yīng)該想盡一切辦法，讓自心回歸心性光明，

2、老子講道法自然，道與自然是什么關(guān)系？

天有道，地有天，人有法。道法自然，天地間都要按照自然規(guī)律維持秩序，人也一樣要以法規(guī)范自己的行為也是自然的，老子只所以講道法自然，還是以天道自然規(guī)律來說服人也要按照法律辦事，這才符合自然規(guī)律的道理，宇宙萬物生存都有自己的軌道，太陽(yáng)系有上億個(gè)星體都是有滋力有規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)，地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，地球自身也在轉(zhuǎn)，月亮繞著地球轉(zhuǎn)，形成白天黑夜，月缺月圓，形成一年四季春夏秋冬亙古不變，這就是自然，人賴于生存的地球太陽(yáng)還照自然法規(guī)的道自然運(yùn)轉(zhuǎn)，何況天地間的人呢，更應(yīng)該遵循自然規(guī)律一樣遵紀(jì)守法，人雖為萬物之靈，但在自然界也是渺小的，多少生物滅絕，所以人也要以法保護(hù)自然生態(tài)平恒，人類才能延續(xù)，要想控治人破壞自然生態(tài)謀利的欲望，就要有法可依，有法律約束，無論社會(huì)發(fā)展的如何進(jìn)步，科技多么先進(jìn)，生靈之主的人類是主宰，也要以法來規(guī)范自己的行為符合自然發(fā)展規(guī)律，這就是天人合一道法自然的最高境界。