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向張瑞敏學(xué)什么,張瑞敏和德魯克的關(guān)系

來源:整理 時間:2023-05-14 21:47:12 編輯:金融知識 手機版

1,張瑞敏和德魯克的關(guān)系

張瑞敏和德魯克的關(guān)系是:張瑞敏是德魯克的粉絲,而且在海爾的整個發(fā)展過程中,主要就是學(xué)習(xí)了德魯克的思想。張瑞敏認(rèn)為德魯克的著作,并不是教你怎么做企業(yè),而是怎么把企業(yè)內(nèi)的人的積極性發(fā)揮到極致。其實張瑞敏是在80年代的時候就開始學(xué)習(xí)德魯克的著作。那時候,中國沒有一本德魯克的著作,沒有人知道德魯克是誰。他得到的第一本德魯克著作是臺灣出版的《卓有成效的管理者》。當(dāng)時,這本書的很多觀點都給我很大的震撼,其中很重要的是,好的管理者要把自己和員工的長處都發(fā)揮出來;發(fā)揮到什么程度?發(fā)揮到把公司績效和個人成就協(xié)調(diào)起來。也就是說,每個人的目標(biāo)和公司的目標(biāo)是一致的 ,每個人的收益和公司的收益是協(xié)調(diào)的。員工把能力都貢獻出來,公司會發(fā)展,個人也會得到更大的價值體現(xiàn)。張瑞敏說道。
你說呢...

張瑞敏和德魯克的關(guān)系

2,張瑞敏內(nèi)部模擬市場反映的哲學(xué)原理

主要反映的是 馬哲中的局部與整體的辯證統(tǒng)一關(guān)系整體和部分關(guān)系原理: 原理:整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。二者區(qū)別:第一,二者的內(nèi)涵不同;第二,二者的地位與功能不同,整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分;第三,整體具有部分根本沒有的功能;第四,當(dāng)各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體就具有全新的功能,整體的功能就會大于各個部分功能之和;第五,當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時,就會損害整體功能的發(fā)揮。二者聯(lián)系:第一,二者不可分割;第二,二者相互影響,整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化,反之,部分也制約著整體,甚至在一定條件下,關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用;第三,整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。 方法論:要樹立全局觀念,辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo);搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。
我不會~~~但還是要微笑~~~:)

張瑞敏內(nèi)部模擬市場反映的哲學(xué)原理

3,張瑞敏管理日志讀后感

《張瑞敏管理日志》讀后感《張瑞敏管理日志》內(nèi)容概要:張瑞敏管理思想的形成是一個循序漸進的過程,源自他躬行二十多年不停止地發(fā)現(xiàn)問題,并不斷找到解決問題的方法的堅韌實踐。“管理在于知,也在于行,管理是知行合一的實踐?!边@是張瑞敏的身體力行。組織的精神是自上而下建立起來的。一個成功企業(yè)一定擁有優(yōu)秀的企業(yè)文化和企業(yè)管理方式,最重要的是,一定擁有一個智慧的領(lǐng)導(dǎo)集體、一名卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者。海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏的管理思想則是“智慧”和“卓有成效”的典型代表……《張瑞敏管理日志》讀后感,來自亞馬遜卓越網(wǎng)的網(wǎng)友:中國經(jīng)濟改革舉世矚目,企業(yè)管理經(jīng)驗亟待提煉總結(jié)。本套《中國著名企業(yè)家管理日志》叢書,旨在全面研究、總結(jié)中國企業(yè)家的管理思想及其管理理念、管理模式、管理方法、管理成果,將中國優(yōu)秀的企業(yè)家在長期實踐中形成的管理成果恰當(dāng)?shù)卣須w納,輔以準(zhǔn)確的“背景分析”和精辟的“行動指南”,形成了一套有價值的“中國式管理思想?yún)矔薄瓘埲鹈艄芾砣罩镜淖x后感,來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友:一本用日志的方式記錄海爾總裁張瑞敏的管理哲學(xué)和思想。一本難得的書,并不在于他介紹的時候誰,我在意的是書中展示的管理哲學(xué)和思想。通過每一篇短小的文字,你可以看出海爾之所以是海爾的力量源泉??v觀國內(nèi)眾多同類企業(yè),自從海爾管理學(xué)風(fēng)靡以后,都在學(xué)習(xí)“日清日結(jié)”,可有幾個真真正正的做到了。一個企業(yè)有別于其他的不是他是否具有現(xiàn)代化的廠房、設(shè)備,也不是有多少個博士、碩士,而是深入人心的企業(yè)文化,這個文化靠什么,靠管理者一點一滴人格魅力的影響和管理思想的滲透,當(dāng)然并非一朝一夕。眾所周知海爾的服務(wù)是最好的,這源于海爾的每一個員工沒有把海爾當(dāng)做一個過路的地方,源于張瑞敏沒有把他們當(dāng)過路的人。這些可能從砸冰箱的那一刻就已經(jīng)生根、發(fā)芽、成長。這是一個本關(guān)于管理哲學(xué)和思想的書,要學(xué)海爾的管理方式,首先從這本書開始……
任務(wù)占坑

張瑞敏管理日志讀后感

4,看張瑞敏怎么讀書

然而,作為海爾的一把手,張瑞敏比誰都清楚,只有自己惟有自己,才能拯救海爾。面對變化多端的市場環(huán)境,處于變革焦點的張瑞敏,除了學(xué)習(xí)別無他法。他通過研讀大師的管理原著,領(lǐng)略前人的管理智慧,創(chuàng)新實施后來聞名于世的“海爾模式”。可以說,海爾今天的成功,與張瑞敏一直以來的讀書精神分不開。從張瑞敏的讀書中,我們可以學(xué)到什么呢?一次,不知道從什么地方,張瑞敏找到了一本管理大師德魯克的原著《卓越有效的管理者》。如獲至寶的他,通宵達旦地研讀起來。正如他后來所回憶的,他感慨德魯克先生就像自己的一位同事,雖然與自己所面對相同的事實,卻從不同的視角說出了他不曾想、更不曾想到的新理念。面對變幻莫測的市場和全球化競爭的困惑,張瑞敏從書中獲得到了不少頗有價值的啟示。張瑞敏不是科班出身,但卻很會讀書。他既不生搬硬套,也不妄自尊大,而是從中不斷地領(lǐng)悟和思考,遇到有新的感悟就積極實踐。比如,他發(fā)現(xiàn)德魯克講道:“管理得好的工廠,總是單調(diào)乏味,沒有任何激動人心的事件發(fā)生?!币婚_始,他和所有讀過本書的人一樣,十分費解,但善于思考的他馬上認(rèn)識到有效管理的重要性,認(rèn)識到有效就要防患于未然,就是將例外管理變成例行管理。那時不像現(xiàn)在,所謂好工廠的標(biāo)志就是要轟轟烈烈,要激動人心,他沒有隨波逐流,而是認(rèn)真仔細地琢磨,終于領(lǐng)悟到精髓所在:那些在突發(fā)事件中表現(xiàn)英勇的人和事的確激動人心,但企業(yè)需要的不是停留在對這些英雄人物大張旗鼓地表彰上,而是要扎扎實實建立避免發(fā)生這類突發(fā)事件的機制。不僅如此,他還會同公司高層,經(jīng)過反復(fù)摸索與嘗試,創(chuàng)立了著名的“日清”工作法,即“日事日畢,日清日高”。將每項工作的目標(biāo)落實到每人、每天,形成“事事有人管,人人都管事”的文化氛圍。不僅如此,當(dāng)張瑞敏讀到大師關(guān)于組織的管理效率時,他很快理解了依靠原有的組織體系難以適應(yīng)新的變化,必須要靠組織和個人以速度為前提,共同推進管理的有效性。也即是,沒有組織和個人在管理上相輔相成的有效性,就難以應(yīng)對信息化時代的挑戰(zhàn)。深刻認(rèn)識到信息化時代管理的有效性的特征主要體現(xiàn)在速度上,因為是流通制約制造,速度至上,誰贏得了用戶,誰就贏得了一切。越讀越有收獲的張瑞敏,還從大師關(guān)于“在組織內(nèi)部不會有成果出現(xiàn),一切成果都是發(fā)生在組織外部”的論斷中找到了解決方案。他意識到,必須改變過去那種組織與市場的割裂,個人只聽命于內(nèi)部上司,而不去面對外部用戶的問題。想到不難,做到不易,張瑞敏是一個善于讀書敏于行動的人,他很快就將融會貫通的研讀心得付諸實際。早在10年前,海爾就開始了市場鏈流程再造,這為后來中國企業(yè)實施流程管理,樹立了標(biāo)桿。在組織再造上,海爾變直線職能金字塔式的組織結(jié)構(gòu)為扁平化的結(jié)構(gòu),減少管理層次,以努力實現(xiàn)企業(yè)與市場之間的零距離;在人員再造上,海爾又將管理人員變成SBU(策略事業(yè)單位),即每個管理者都是一個獨立作戰(zhàn)的經(jīng)營體,每個人都有自己的目標(biāo)市場和市場目標(biāo),自主制定自己的市場策略,以最快的速度去創(chuàng)造新的市場、新的需求。如果說學(xué)以致用是張瑞敏的讀書成果,那還遠遠低估了他讀書的價值。因為一當(dāng)張瑞敏讀到大師關(guān)于“有效性雖然人人可學(xué),但卻無人可教”時,他似乎與大師真正有了心靈感應(yīng),恰似心有靈犀一點通。他明白了德魯克是想告訴大家,有效性是可以學(xué)會,但不是可以教會的。這里的學(xué),是指一種主動性行為;這里的教,是指過去施教于企,那種十分被動的教化方法。聰明的張瑞敏深刻領(lǐng)悟到了主動性學(xué)習(xí)的真諦,并樂此不疲。一本書讀完,除了理解原創(chuàng)精神外,更重要的是要結(jié)合實際地應(yīng)用。正是張瑞敏的活學(xué)活用,使一個瀕臨倒閉、開不出工資的集體小廠,不僅迅速扭轉(zhuǎn)了虧損,而且提高了整體管理素質(zhì),解決了當(dāng)時在管理上普遍存在的無效、無序的問題。在他看來,每一個管理者都必須學(xué)會有效性,這是成為一名有效的管理者的必經(jīng)之路。難能可貴的是,張瑞敏還就自己有關(guān)如何學(xué)習(xí)有效性,分享了他的心得,并結(jié)合自己的深刻體會,提供了全新的解決之道:“創(chuàng)新——求是——創(chuàng)新”。即后來張瑞敏總結(jié)的,在以提高學(xué)習(xí)有效性的目的下去創(chuàng)新,再將創(chuàng)新的成果,以求是的態(tài)度去探索其中規(guī)律性的東西,并在這個規(guī)律的指導(dǎo)下,向更高層次的創(chuàng)新沖刺,以求在不斷學(xué)習(xí)有效性的過程中成為一名卓有成效的管理者。他諄諄告誡我們:“你既不挑戰(zhàn)自己的目標(biāo),又不去應(yīng)對市場的挑戰(zhàn),就不會有學(xué)習(xí)有效性的動力和壓力?!?/section>

5,此岸與彼岸讀后感

查現(xiàn)代漢語詞典及其他書籍:1、此岸:佛教指有生有死的境界。與“彼岸”同樣的意思?!?佛學(xué)大詞典 》: 此岸指生死之世界。為彼岸之對稱。彼岸,則指涅盤而言。注維摩詰經(jīng)卷九(大三八·四一○下):此岸者生死也,彼岸者涅盤也,中流者結(jié)使也。《 陳義孝佛學(xué)常見辭匯 》 : 涅盤叫做彼岸,生死即是此岸。 2、彼岸:(書)(江河湖海的)那一邊。即要渡過江河湖海,從此岸到達彼岸。3、彼此:比喻所向往的境界。通常有一句話叫:起身幸福的彼岸。 比較簡單地理解它,就是這里還是此岸,還沒有達到彼岸,也就是還要努力,才能從此岸到達彼岸,抵達幸福的境界。
[《此岸與彼岸》讀后感]《此岸與彼岸》是賁友林老師的數(shù)學(xué)教學(xué)手記,《此岸與彼岸》讀后感。書一共有四部分組成:前行中的瞭望,擺渡中的回首、跨越中的智慧、探索中的課堂。充分展現(xiàn)了賁老師的課堂教學(xué)觀和學(xué)生觀。我深深地被賁老師那富有人性的教育思想所震撼,為他奇妙的教育方法所吸引。它們像夏夜的星空一樣深遠、動人。我也為自己在平常的教育中曾經(jīng)一些過失而慚愧,也為自己偶爾的一些成功的教育方法而高興,因為它竟然與賁老師的方法相同,但遺憾的是我沒有把它們記錄下來。賁老師的書中引用了許多名人名言,他自己也說:"當(dāng)我對一些問題窘迫之際,我鉆進書堆。"我想,正因為賁老師廣泛地讀書和思考,才成就了他的年輕有為。我想,這也是我以后的教育生活中必須轉(zhuǎn)變的,將讀書和反思進行到底。我們常常鼓勵孩子,凡事要多問為什么,要有打破沙鍋問到底的精神。其實對于我們教師何嘗不需要如此呢?在自己的教育教學(xué)過程中產(chǎn)生的問題和想法,是抱著"讓它去"的態(tài)度,還是針對問題進行診斷、反思、改進呢?這是每個教師需要思考的問題。教育應(yīng)該是快樂的,當(dāng)一個孩子處于不快樂的情緒中時,他的智力和潛能就會大大的降低。呵斥和指責(zé)不會帶來好的結(jié)果。教育的目的是讓孩子成為一個快樂的的人,教育的手段和方法也應(yīng)該是快樂。就像一根細小的蘆葦管,你從這頭輸進的是苦澀的汁水,在另一端流出的不會是甘甜的蜜汁。孩子在快樂的時候,他學(xué)習(xí)任何東西都比較容易,相反在情緒低落、精神緊張的狀態(tài)下,他的信心會減弱,這時即使是一個偉大的教育家在面對他們,也不會有任何的辦法,讀后感《《此岸與彼岸》讀后感》。唯一的辦法就是先把他們的情緒調(diào)節(jié)到快樂、自信、專注,然后再開始學(xué)習(xí),許多被認(rèn)為沒有天賦、天生比其他孩子差的孩子,其實并非如此,只是教育方法不得當(dāng)。閱讀了他的數(shù)學(xué)教學(xué)手記《此岸與彼岸》,我感覺字里行間流淌的是賁老師的從容,對學(xué)生的熱愛,對教育事業(yè)的熱愛,和作為教師職業(yè)的幸福。沒有對學(xué)生那么摯熱的愛,怎么會有書中與孩子精彩的互動;沒有對教育事業(yè)摯熱的愛,怎么能做到天天堅持寫反思呢?以前聽他說過,他欣賞海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏先生的一句話:把每一件簡單的事做好就是不簡單,把每一件平凡的事做好就是不平凡。優(yōu)秀與平庸,最根本的差別,不在于天賦,也不在于機遇,而在于有無目標(biāo)。有了目標(biāo),才有積累;有了積累,才有優(yōu)勢;有了優(yōu)勢,才有突破。回想自己,為人師也有十年了,在這雖是短暫卻感漫長的教育生涯中,不知多少次由于感觸教育的煩瑣、苦澀、艱辛,疲勞、困惑常常縈饒著我。有老師說,現(xiàn)今的老師,不僅要承受來自社會、學(xué)校、家庭的壓力,各級各類的檢查驗收,還要承受學(xué)校內(nèi)部各項指標(biāo)的量化考核,在學(xué)校每天像個上了弦的陀螺,鉆研教材,備課、上課,光是這些就弄得你頭暈?zāi)X花,腳踉蹌,回到家又忙著照顧家庭,哪有什么快樂和幸福可言!但賁老師的《此岸與彼岸》讓我感受到教育、研究竟也如此的快樂和幸福。人們常說:知足常樂,不知足常進步!作為教師,那要看你如何把握這個進退的尺度,如何看待這個"知足"和"不知足",我們常說要用出世的精神來做入世的事業(yè)。雖然教師的職業(yè)是清貧而寂寞,是艱辛而坎坷,但我們要學(xué)會自我調(diào)節(jié),自我釋放,自我定位。最后我要說的是快樂是自找的,幸福是自己爭取的。帶著抱怨去工作,那你就永遠也不會快樂、幸福,如果你帶著一顆善良、美麗的平常心,就會發(fā)現(xiàn)世界到處都是美麗的風(fēng)景。愿我們都能找到自己的幸福!  〔《此岸與彼岸》讀后感〕隨文贈言:【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒;單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益?!?/section>
文章TAG:張瑞敏什么德魯德魯克向張瑞敏學(xué)什么

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