職場大多數(shù)人是靠真本事吃飯的職場中人，是要做事的。出人頭地確實需要真本事，所謂真本事就是真才實學，我不認同“職場中，沒有誰是完全靠真本事吃飯的”這句話，職場要正常運轉(zhuǎn)，就必須大多數(shù)人有真本事，也就是大多數(shù)人靠真本事在職場吃飯，讀過《三國演義》的朋友都知道，孔明、龐統(tǒng)、徐庶、郭嘉等謀臣個個熟讀三韜六略，人人懷有經(jīng)天緯地之才，是文臣中出人頭地的人物；而劉備手下的五虎上將關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠均有萬夫不擋之勇，在武將中也是出類拔萃的將軍；論文論武這些人都是有真本事的英才。

1、能把哭的女人哄笑的男人才是有真本事的男人，對此你是什么觀點？

哭，有真哭，假哭，心哭，把哭的女人哄笑才是真本事的男人。不讓女人哭的男人才是好男人，即然哭了又哄好，干脆不讓她哭。氣哭了，再哄好，棄不是多了一道程續(xù)，太麻煩，真正的傷到心是真哭，再有本事的男人也不會哄笑。如果不哭了，只是感到不值得為渣子男人去哭，假哭，是撒驕，是裝出來的。是為了達到內(nèi)心的要求，欲望，目的，為了取的同情，一哄就好，

2、古代帝王身邊的欽天監(jiān)和望氣者學的都是什么知識？是否有真本事？

謝謝邀請這個問題，我們分開來看首先，欽天監(jiān)官署名，職能為掌觀察天象，推算節(jié)氣，制定歷法。秦朝就有，到明朝改名欽天監(jiān)，清朝沿用類似于現(xiàn)在的天文臺，但應該比天文臺多一項職能，根據(jù)天象預測禍福，就是電視劇里面經(jīng)常出現(xiàn)的“祥瑞之兆”，而且面對群體不同，前者是為皇家服務，后者直接面對社會（欽天監(jiān)）如果僅僅是看天氣的話，小編覺得其知識無非是口口相傳的經(jīng)驗積累（欽天監(jiān)官員不得改遷他官，子孫世業(yè)，非特旨不得升調(diào)、致仕，如果出現(xiàn)缺員，只能在該官署逐級遞補），就像是小時候?qū)W習的“早霞不出門，晚霞行千里”，前段時間回老家，早上6點多，烏云密布，我說，要下雨了。

年過80的姥姥抬頭一看，說，下不了，果然一個多小時后烏云散了如果是預測禍福，小編覺得就要看欽天監(jiān)的官員口才好不好了，如果能引經(jīng)據(jù)典，結合現(xiàn)狀，然后不露聲色的拍個馬屁，賞賜就來了，如果說是“不祥之兆”，結果估計好不到哪去所以說欽天監(jiān)最經(jīng)常用到的可能只有在皇家有大型活動的時候，畢竟要負責報告該活動期間的天氣情況，這可能也是欽天監(jiān)地位不高的原因（監(jiān)正才七到八品）其次，望氣學者唐代邱廷翰所著《天機素書》中解釋望氣者，望山川所升之氣，以辨其龍之結作也“望氣”要抓住三要點：一是時點。

“夏秋之交、雨霧之后、丑寅之時，必有升之氣”，二是形態(tài)?！皬纳筋嵵逼饹_上，下小上大如傘，此為真氣；若橫于山腰者，乃云露之氣，非真氣之發(fā)”；“氣清奇者貴，肥濁者富；端正者出文，偏斜者出武”，三是色澤?！俺酁樯希喟缀诖沃?，望氣的目的為了尋找真龍正穴，這類人一般都是王侯將相的座上賓，對于小編來說，這種人物，聽說過，沒見過（要是能遇到一個，夠吹好多年的）（羅盤，能研究明白的都是高人）從以上三點，就可以看出，“望氣學者”最起碼要掌握天文地理，羅盤上的24山（羅盤上的信息包括：天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等），泥土的各種特點（這些學問，隨便拿出來一個都夠研究一輩子了），而且還很辛苦，基本上要跑遍大江南北，而且風餐露宿（找到“真龍正穴”，還得觀察一段時間才能確定）最有名的應該是秦孝公庶子樗里疾（樗里疾）公元前300年，樗里疾指著一塊空地說“把我埋在這里，一百年之后，這里會有天子的宮殿夾著我的墳墓。

3、出人頭地需要真本事嗎？怎么才能有真本事？

謝邀！出人頭地確實需要真本事，所謂真本事就是真才實學，讀過《三國演義》的朋友都知道，孔明、龐統(tǒng)、徐庶、郭嘉等謀臣個個熟讀三韜六略，人人懷有經(jīng)天緯地之才，是文臣中出人頭地的人物；而劉備手下的五虎上將關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠均有萬夫不擋之勇，在武將中也是出類拔萃的將軍；論文論武這些人都是有真本事的英才。

4、“職場中，沒有誰是完全靠真本事吃飯的”你認同這句話嗎,為什么？

我不認同“職場中，沒有誰是完全靠真本事吃飯的”這句話，這句話絕對了這句話說“職場中，沒有誰是完全靠真本事吃飯的”，沒有科學依據(jù)，話說的太滿。說話的人憑什么說呢？對職場中所有人逐一論證過嗎？這種包括所有人的結論性意見，必須慎重地下，憑空下結論，這種思維方式是錯誤的，這種說話方式，是以偏概全，在處理問題時，這種方式很容易一竹竿打翻一船人。