高宗，廟號的原則是“祖有功而宗有德”，稱宗者有德。李治在位三十四年，于弘道元年（683年）駕崩，年五十五歲，葬于乾陵，廟號高宗，謚號天皇大帝，李治從來不是什么昏庸無能懦弱的窩囊好人，而是史上極腹黑極假慈悲極會偽裝的政治天才，在李治和絕大多數(shù)朝臣看來，武則天無非是和先朝眾稱制太后一樣執(zhí)政終身，而這并沒有什么不妥，反正最后還是要還政于他們共同子孫的。

1、乾隆的廟號是高宗是什么意思？

高宗，廟號的原則是“祖有功而宗有德”，稱宗者有德。而高則是功高者曰高，并不能按照《謚號解》中的含義進(jìn)行解釋。原因：給祖先起廟號，起源于商朝，而后的周朝用謚號，秦朝則是認(rèn)為這是臣議君，子議父，而將廟號和謚號都廢止了，廟號和謚號重新使用于漢朝，先說這個(gè)是有些人將廟號和謚號搞混了商朝的廟號很珍貴，即使到了漢朝也不是沒個(gè)皇帝都有，而到了后世皇權(quán)加強(qiáng)，基本上每個(gè)皇帝都都有了廟號。

2、唐高祖和唐高宗是什么關(guān)系？

唐高祖李淵（566年－635年6月25日），字叔德，隴西成紀(jì)（甘肅天水）人，，祖籍邢州堯山（邢臺隆堯），唐朝開國皇帝。李淵出身于北周的貴族家庭，七歲襲封唐國公，開皇中，歷任譙、隴、岐三州刺史，隋煬帝即位后，李淵又歷任滎陽（今河南鄭州）、樓煩（今山西靜樂）二郡太守。后被召為殿內(nèi)少監(jiān)，又升衛(wèi)尉少卿，

大業(yè)十一年（615年），李淵拜山西河?xùn)|慰撫大使；大業(yè)十三年（617年），又拜太原留守。隋末天下大亂時(shí)，李淵乘勢從太原起兵，攻占長安，義寧二年（618年）農(nóng)歷五月，李淵接受其所立的隋恭帝的禪讓稱帝，建立唐朝，定都長安，并逐步消滅各地割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。武德九年（626年），玄武門之變后，李淵退位稱太上皇，禪位于兒子李世民，

貞觀九年（635年），李淵病逝。謚號太武皇帝，廟號高祖，葬在獻(xiàn)陵，上元元年（674年）農(nóng)歷八月，改上尊號為神堯皇帝。天寶十三載（754年）農(nóng)歷二月，上尊號神堯大圣大光孝皇帝，唐高宗李治（628年7月21日－683年12月27日），字為善，中國唐朝第三位皇帝（649—683年在位），唐太宗李世民第九子，其母為文德順圣皇后長孫氏，是嫡三子。

貞觀五年（631年）封為晉王，后因唐太宗的嫡長子皇太子李承乾與嫡次子魏王李泰相繼被廢，他才于貞觀十七年（643年）被冊立為皇太子，貞觀二十三年（649年）即位于長安太極殿，開創(chuàng)了有貞觀遺風(fēng)的永徽之治。李治在位三十四年，于弘道元年（683年）駕崩，年五十五歲，葬于乾陵，廟號高宗，謚號天皇大帝，唐高祖評價(jià)：世之論史者，常常把漢高祖、明太祖并稱為平民皇帝，把漢高祖、唐太宗并稱為創(chuàng)業(yè)之君，而加以種種稱贊，對于唐高祖，則鮮有人提及，縱然提及，不說他平庸，便批評他無能，幾乎成為千百年來異口同聲的定論。

作者原先亦信而不疑，但近十余年來，時(shí)常閱讀新舊唐書及其他有關(guān)唐代史籍，當(dāng)初閱到《舊唐書·高祖本紀(jì)》后面史臣有“決神機(jī)而速若疾雷，驅(qū)豪杰而從如偃草”之評語時(shí)，頓覺和向來的印象有些矛盾，再看許多有關(guān)唐高祖的記載，認(rèn)為他不只不平庸無能，而且是十足地具有英雄氣概，但是在另一方面，表現(xiàn)唐高祖平庸無能的記載，確實(shí)屢見不鮮唐高宗評價(jià)：是歷史上最被低估的皇帝之一，其實(shí)是睿智偉略兼?zhèn)涞囊淮骶?，在他的治下，關(guān)隴門閥被嚴(yán)重削弱打擊，唐朝國力達(dá)到鼎盛，建立了華夏王朝數(shù)千年歷史上的最大版圖。

李治即位之初，他的舅舅、關(guān)隴門閥代表人物長孫無忌，倚仗自己凌煙閣首席功臣的威望，獨(dú)攬朝權(quán)，并利用高陽公主一案借題發(fā)揮，大肆株連，處死了包括名將薛萬徹在內(nèi)兩名親王、兩名公主、三名駙馬，并流放宗室名將李道宗、名將執(zhí)失思力、宰相宇文節(jié)、譙國公柴哲威等，罷原宰相房玄齡配享，打倒了作為關(guān)東寒士代表的房家，長孫氏為代表的關(guān)隴門閥籍著殺人立威，得以一家獨(dú)大，朝野內(nèi)外對長孫無忌的“竊弄威權(quán)，構(gòu)害良善”行徑，噤若寒蟬，難以制止。