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什么是田園城市中田園城市有什么特點，什么是田園城市 閱讀答案

來源：整理 時間：2023-06-15 11:56:56 編輯：金融知識 手機(jī)版

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1，什么是田園城市 閱讀答案

1、高樓越來越多，人口越來越密集，交通越來越擁擠，存在嚴(yán)重的能源；倫敦終日大霧彌漫，泰晤士河黑臭無比，整個城市就像是免疫系統(tǒng)出了大問題。2、建筑專家。因為“未來緊湊城市”這一設(shè)想吸收了“田園城市”設(shè)想中的合理成分，其他說法言之有理即可。3、都具有突出的人居生活條件、交通、市政，特別是環(huán)保的特點。4、城市建設(shè)合理布局的意識，環(huán)保的意識、城市設(shè)施服務(wù)于社會和公眾的意識……；因為“田園城市”完美得有些脫離實際，所以無法實現(xiàn)。5、邏輯順序。因為本文的說明從現(xiàn)實入手，回顧了歷史，展望了未來。6、列數(shù)據(jù)。 準(zhǔn)確地說明“田園城市”的布局、規(guī)模、公共設(shè)施的完善等。7、略8、略

什么是田園城市 閱讀答案

2，什么是田園城市

“田園城市”理論在上世紀(jì)50年代進(jìn)入中國時，與消滅“三大差別”的社會動員相合，即“消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動與體力勞動之間的嚴(yán)重差別”。而在那時，這一理論正在西方引發(fā)激烈論爭。當(dāng)時，美國西部的一批高度“田園化”的新興城市，如洛杉磯、菲尼克斯、圖森等，已完全失去了城市的密度，“大馬路+獨幢住宅+花園”的擴(kuò)張模式，使整個城市如同郊區(qū)，以致沒有一個明確的市中心概念，中小商業(yè)紛紛敗落，小汽車成為城市主宰。這樣的城市因其在土地及能源上的高耗費而招致社會各界炮轟，主張城市緊湊發(fā)展的呼吁日益強(qiáng)烈?！疤飯@城市”理論未在中國制造出美國式橫向蔓延的“郊區(qū)城市”，但這一理論的變種———上世紀(jì)20年代由法國建筑師勒·柯布西耶提出的“夢幻之城”，倒是在中國夢幻成真。它正是主張城市向空中發(fā)展，通過集中建設(shè)塔式高樓，將大片土地辟作花園綠地，以大馬路、高架橋滿足小汽車之需———這已是當(dāng)下中國城市的“千城一面”，不折不扣的“空中花園”。
田園城市，它與一般意義上的花園城市有著本質(zhì)的區(qū)別。是19世紀(jì)末英國社會活動家霍華德提出的關(guān)于城市規(guī)劃的設(shè)想。這一概念最早是在1820年由著名的空想社會主義者羅伯特·歐文(Robert Owen 1771-1858)提出的。 霍華德在他的著作《明日﹐一條通向真正改革的和平道路》中認(rèn)為應(yīng)該建設(shè)一種兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點的理想城市﹐他稱之為“田園城市”。田園城市實質(zhì)上是城和鄉(xiāng)的結(jié)合體。田園城市是十九世紀(jì)四大城市設(shè)計（田園城市，1903；工業(yè)城市，1904；帶形城市，1882；方格形城市，1811）理念之一。

什么是田園城市

3，什么是田園城市

田園城市，也稱花園城市。是19世紀(jì)末英國社會活動家霍華德提出的關(guān)于城市規(guī)劃的設(shè)想。這一概念最早是在1820年由著名的空想社會主義者羅伯特·歐文(Robert Owen 1771-1858)提出的。 霍華德在他的著作《明日﹐一條通向真正改革的和平道路》中認(rèn)為應(yīng)該建設(shè)一種兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點的理想城市﹐他稱之為“田園城市”。田園城市實質(zhì)上是城和鄉(xiāng)的結(jié)合體。1919年﹐英國“田園城市和城市規(guī)劃協(xié)會”經(jīng)與霍華德商議後﹐明確提出田園城市的含義﹕田園城市是為健康﹑生活以及產(chǎn)業(yè)而設(shè)計的城市﹐它的規(guī)模能足以提供豐富的社會生活﹐但不應(yīng)超過這一程度?；羧A德提出田園城市的設(shè)想后，又為實現(xiàn)他的設(shè)想作了細(xì)致的考慮。對資金來源、土地規(guī)劃、城市收支、經(jīng)營管理等問題都提出具體的建議。他認(rèn)為工業(yè)和商業(yè)不能由公營壟斷，要給私營企業(yè)以發(fā)展的條件?；羧A德于1899年組織田園城市協(xié)會，宣傳他的主張。1903年組織“田園城市有限公司”,籌措資金,在距倫敦56公里的地方購置土地，建立了第一座田園城市──萊奇沃思(Letchworth)。1920年又在距倫敦西北約36公里的韋林(Welwyn)開始建設(shè)第二座田園城市。田園城市的建立引起社會的重視，歐洲各地紛紛效法；但多數(shù)只是襲取“田園城市”的名稱，實質(zhì)上是城郊的居住區(qū)。成都田園城市中國成都市新都區(qū)擁有得天獨厚的條件成為“世界現(xiàn)代田園城市示范區(qū)”。擁有深厚的文化底蘊是“田園城市”的必備條件。而新都作為古蜀國“三都”（成都、廣都、新都）之一，擁有3000年的悠久歷史和豐富的文化積淀。書香、佛香、花香“三香”襲人，山脈、水脈、文脈、人脈“四脈”傳承。寶光寺、桂湖、說唱俑、正因商周村落遺址、東湖等文化符號，無不證明新都?xì)v史人文的獨具特色；同時，新都區(qū)位獨特，是成都對接北向經(jīng)濟(jì)能量集聚的重要載體，在成都經(jīng)濟(jì)圈尤其是成德綿經(jīng)濟(jì)走廊中具有重要的優(yōu)勢，具備城市組團(tuán)與生態(tài)田園良性發(fā)展的條件，在成德綿發(fā)展板塊中具備樞紐型城市條件。

什么是田園城市

4，成都世界現(xiàn)代田園城市含義

成都在城市形態(tài)和發(fā)展水平上，是超大型、現(xiàn)代化的城市，同時也是符合田園城市理想、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的城市。廣大的農(nóng)村地區(qū)是“人在園中”，二、三圈層是“城在園中”，中心城區(qū)是“園在城中”，把城市和農(nóng)村兩者的優(yōu)點都高度地融合在一起，讓廣大城鄉(xiāng)群眾既享受高品質(zhì)城市生活，又同時享受愜意的田園風(fēng)光。尤其值得一提的是，在今后的發(fā)展過程中，成都固有的一、二、三圈層經(jīng)濟(jì)地理格局會進(jìn)一步淡化，未來成都的“主城區(qū)”將會形成一個相對完整的城市系統(tǒng)，無論是市場建設(shè)、政策配置還是基礎(chǔ)設(shè)施、社會保障體系的共建共享，都將完全實現(xiàn)同質(zhì)化。而在世界現(xiàn)代田園城市的理念引導(dǎo)下，在下一階段，一、二圈層完全實現(xiàn)一體化、同城化將是大勢所趨?！　〕青l(xiāng)統(tǒng)籌是破解“三農(nóng)”難題、破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的重要途徑，而建設(shè)世界現(xiàn)代田園城市是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的進(jìn)一步深化和發(fā)展。其中，生態(tài)環(huán)境是世界現(xiàn)代田園城市的重要因素。拿青白江區(qū)來說，我們將堅定不移地實施“生態(tài)立區(qū)”戰(zhàn)略，強(qiáng)化工業(yè)節(jié)能降耗和污染物總量減排，完善節(jié)能減排激勵約束機(jī)制、新建項目準(zhǔn)入機(jī)制、落后產(chǎn)能退出機(jī)制、排污價格和收費機(jī)制，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，在省級環(huán)保模范區(qū)、省級生態(tài)區(qū)的基礎(chǔ)上，力爭成功創(chuàng)建國家級生態(tài)區(qū)。
當(dāng)今田園城市表現(xiàn)形式更加豐富多樣 成都所提的“世界現(xiàn)代田園城市”與英國田園城市運動創(chuàng)始人霍華德所提出的“田園城市”有著聯(lián)系也有著區(qū)別。聯(lián)系在于思想內(nèi)核是一致的；而區(qū)別在于，如今的具體表現(xiàn)形式更加豐富多樣。 首先，思想內(nèi)核上是一致的，都是體現(xiàn)自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體。具體表現(xiàn)形式，如今則要比那個時候豐富多樣。從形態(tài)上看，我們的田園城市與之有很大差別。人口眾多、現(xiàn)代技術(shù)和當(dāng)時千差萬別，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會、文化和當(dāng)時情況也完全不同，盡管都是工業(yè)化、城市化，但如今卻是處在新的交通、通信、信息時代。因此，無論是在物質(zhì)形態(tài)還是在精神形態(tài)，無論是硬件還是軟件，無論是生活工作還是交往方式，都因為技術(shù)、信息、經(jīng)濟(jì)的變化，而變得現(xiàn)代、復(fù)雜、高級、廣泛。 “田園城市”不僅將為全體市民帶來更全面的福利，同時也將提升城市的城市功能、生態(tài)文明建設(shè)，擴(kuò)展城市的競爭力和影響力。 問：在謀求跨越發(fā)展，打造“兩型”社會的今天，“田園城市”的構(gòu)建能為一座城市、為成都帶來什么？對于生態(tài)文明建設(shè)的意義何在？ 答：田園城市不僅指城市文化中所蘊含著厚重、神秘的中華文化資產(chǎn)，也同時葆有現(xiàn)代化大都市的意涵...當(dāng)今田園城市表現(xiàn)形式更加豐富多樣 成都所提的“世界現(xiàn)代田園城市”與英國田園城市運動創(chuàng)始人霍華德所提出的“田園城市”有著聯(lián)系也有著區(qū)別。聯(lián)系在于思想內(nèi)核是一致的；而區(qū)別在于，如今的具體表現(xiàn)形式更加豐富多樣。 首先，思想內(nèi)核上是一致的，都是體現(xiàn)自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體。具體表現(xiàn)形式，如今則要比那個時候豐富多樣。從形態(tài)上看，我們的田園城市與之有很大差別。人口眾多、現(xiàn)代技術(shù)和當(dāng)時千差萬別，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會、文化和當(dāng)時情況也完全不同，盡管都是工業(yè)化、城市化，但如今卻是處在新的交通、通信、信息時代。因此，無論是在物質(zhì)形態(tài)還是在精神形態(tài)，無論是硬件還是軟件，無論是生活工作還是交往方式，都因為技術(shù)、信息、經(jīng)濟(jì)的變化，而變得現(xiàn)代、復(fù)雜、高級、廣泛。 “田園城市”不僅將為全體市民帶來更全面的福利，同時也將提升城市的城市功能、生態(tài)文明建設(shè)，擴(kuò)展城市的競爭力和影響力。 問：在謀求跨越發(fā)展，打造“兩型”社會的今天，“田園城市”的構(gòu)建能為一座城市、為成都帶來什么？對于生態(tài)文明建設(shè)的意義何在？ 答：田園城市不僅指城市文化中所蘊含著厚重、神秘的中華文化資產(chǎn)，也同時葆有現(xiàn)代化大都市的意涵，另一方面更是點題我國新型城市化道路的方向

5，成都現(xiàn)代田園城市是什么

一個核心思想　　成都要建設(shè)的世界現(xiàn)代田園城市，本質(zhì)上是符合科學(xué)發(fā)展觀要求，體現(xiàn)“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”核心思想的新型城市?！　∷膫€基本要素　　成都要建設(shè)的世界現(xiàn)代田園城市，包含世界級、現(xiàn)代化、超大型和田園城市四個基本要素?！　×鶄€具體特征　　成都要建設(shè)的世界現(xiàn)代田園城市有六個方面的具體特征：　　一是田園式的城市形態(tài)，形成多中心、組團(tuán)式、網(wǎng)絡(luò)化的城鄉(xiāng)空間布局和人性化、生活化的城市空間結(jié)構(gòu)，既有優(yōu)美的田園風(fēng)光，也有強(qiáng)大的現(xiàn)代化功能，并體現(xiàn)豐富的歷史文化內(nèi)涵，在全域成都繼而在成都經(jīng)濟(jì)區(qū)范圍內(nèi)形成現(xiàn)代城市與現(xiàn)代農(nóng)村和諧相融、歷史文化與現(xiàn)代文明交相輝映的新型城鄉(xiāng)形態(tài)；　　二是國際性的城市功能，在建成西部“兩樞紐、三中心”和國家重要中心城市的基礎(chǔ)上，成為國際性的區(qū)域樞紐和中心城市；　　三是形成以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和總部經(jīng)濟(jì)為核心、以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、以強(qiáng)大的現(xiàn)代制造業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的市域現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，輻射帶動西部乃至全國，進(jìn)而融入世界，在國際產(chǎn)業(yè)分工體系中占有重要一席之地；　　四是社會和諧，城鄉(xiāng)二元體制全面破除，城鄉(xiāng)居民享有更充分的社會福利和更有力的權(quán)利保障，具有很強(qiáng)的幸福感；　　五是人與自然和諧，“山、水、田、林、城”融為一體，生態(tài)良好，環(huán)境優(yōu)美；　　六是基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化、智能化，城鄉(xiāng)貫通、配置均衡、功能完善。　　總體而言，按照建設(shè)世界現(xiàn)代田園城市的目標(biāo)定位，未來的成都將是一座城鄉(xiāng)一體化、全面現(xiàn)代化、充分國際化的區(qū)域樞紐和中心城市，城鄉(xiāng)繁榮、產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、居民幸福、環(huán)境優(yōu)美、文化多樣、特色鮮明、獨具魅力?！　　叭阶摺钡膽?zhàn)略部署　　為穩(wěn)步推進(jìn)世界現(xiàn)代田園城市建設(shè)，成都市委確立了“三步走”戰(zhàn)略部署：　　近期目標(biāo)是用5～8年將成都建成中西部地區(qū)創(chuàng)業(yè)環(huán)境最優(yōu)、人居環(huán)境最佳、綜合競爭力最強(qiáng)的現(xiàn)代特大中心城市，成為城鄉(xiāng)一體化、全面現(xiàn)代化的示范區(qū)和高端產(chǎn)業(yè)集聚、生態(tài)文明建設(shè)的樣板；　　中期目標(biāo)是用20年左右初步建成世界現(xiàn)代田園城市，爭取進(jìn)入世界三級城市行列；　　長期目標(biāo)是用30～50年最終建成世界現(xiàn)代田園城市，爭取進(jìn)入世界二級城市行列。五項重點工作　　一是進(jìn)一步完善全域成都城鄉(xiāng)規(guī)劃?？茖W(xué)規(guī)劃是科學(xué)發(fā)展和依法行政的基礎(chǔ)，也是建設(shè)世界現(xiàn)代田園城市的重要基礎(chǔ)?！　《羌涌焱七M(jìn)“兩樞紐、三中心”建設(shè)。樞紐和中心建設(shè)，是成都建設(shè)國際性區(qū)域樞紐和中心城市的戰(zhàn)略支撐。　　三是奮力推進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)追趕型跨越式發(fā)展。實施三次產(chǎn)業(yè)追趕型跨越式發(fā)展是實現(xiàn)建設(shè)世界現(xiàn)代田園城市目標(biāo)的關(guān)鍵，也是出路所在?！　∷氖谴罅Υ龠M(jìn)城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果。世界現(xiàn)代田園城市應(yīng)當(dāng)是城鄉(xiāng)居民最具幸福感的城市。　　五是進(jìn)一步擴(kuò)大開放。要實現(xiàn)建設(shè)世界現(xiàn)代田園城市的發(fā)展構(gòu)想，以成都現(xiàn)有的基礎(chǔ)和條件，不開放，沒有希望。不充分開放，也沒有希望。
我心中的田園城市，街道整齊干凈，天空中不再彌漫著灰塵，地面上不再有垃圾、污水，白天可以呼吸著清新的空氣，晴朗的夜晚，可以看到到滿天的星星。 我心中的田園城市，人們都能安居樂業(yè)，人人有事做，人人有飯吃，街上不再有無家可歸流離失所的流浪者，他們能夠得到家人的善待或者政府的救助，能使“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。 我心中的田園城市，社會治安良好，社會民風(fēng)淳樸，即使一個人走夜路的時候，也不會擔(dān)心，無論是擔(dān)心攔路搶劫的悍匪，還是咆哮而至的流浪狗；人們相親相愛，互幫互助，懂得尊重和謙讓，不會因為一言不和而大打出手。 我心中的田園城市，機(jī)動車、非機(jī)動車及行人都各行其道，遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，不再有非機(jī)動車和行人闖紅燈時理所當(dāng)然的情形，家長更要注意，不要把闖紅燈從小孩子帶起；馬路上在適當(dāng)?shù)奈恢糜泄┬腥诵凶叩陌唏R線，而在有行人過馬路的時候，車能夠慢一點，讓一下人，而人也能快一點，讓一下車。 我心中的田園城市，公交車有專門的愛心座椅，而坐在這些椅子上面的人，是那些真正需要它們的人，老弱病殘孕，在車上是重點照顧的對象；在乘扶手電梯的時候，會自覺站在右側(cè)，將左側(cè)留給那些需要快速通過的人；在人多的時候，自覺排隊；在銀行，自覺在一米線之外等待。 我心中的田園城市，代表城市形象的出租車不會因為你乘坐距離不合心意而拒載，不會因為有人招手而在馬路中間就停車載客，不會在逢年過節(jié)或者自然災(zāi)害的時候不按打表收費而隨意叫價，不會在遭到乘客抗議或者投訴的時候不屑一顧。 我心中的田園城市，人們不會在公交車上、電影院里、電梯里、餐桌上以及其他公共場所或者人口密集的地方抽煙、隨地吐痰、大聲喧嘩、亂丟果皮紙屑等垃圾或者進(jìn)行其他不雅的行為，這些行為當(dāng)然也包括在電影院里把腳放到前排座椅的靠背上，包括在公車電梯等地方過早。我心中的田園城市，已經(jīng)實現(xiàn)城區(qū)內(nèi)禁鳴，司機(jī)們不會動不動就鳴笛，大街上不再有恐怖分貝的噪音，晚歸的車子更不會在深夜的時候用鳴笛來叫開緊閉的大門，以避免打擾已經(jīng)休息的居民，當(dāng)然，取代鳴笛的，不是人們的叫罵，而是之間的默契和謙讓。 我心中的田城市，路邊的小攤小販們，不再被畏之如虎狼的城管所四處驅(qū)趕，而是已經(jīng)被有組織的規(guī)劃，有秩序的管理；有店鋪的商家，不再占道經(jīng)營，將公共的場所當(dāng)成私有的地盤。 我心中的田園城市，每一次施工都是有充分的規(guī)劃和準(zhǔn)備，不再因為施工的不當(dāng)而造成光纖、電纜、水管、煤氣管道或者其他設(shè)施的破損，因而造成民眾生活的不便。建筑場地會有保護(hù)網(wǎng)，道路施工會有警示牌，井蓋破損會及時修復(fù)。 我心中的田園城市，公共設(shè)施不再屢屢受到破壞，不再到處貼滿牛皮癬小廣告，地上、墻上不再用油漆涂上辦證的電話，花草樹木綠化草坪不再被毀壞。 我心中的田園城市，無論是商場、銀行、學(xué)校、企業(yè)、政府機(jī)關(guān)，服務(wù)人員都態(tài)度溫和，業(yè)務(wù)熟練，要有為人民服務(wù)的意識，而顧客等享受服務(wù)者，也要懂得尊重對方，不妄加刁難。 我心中的田園城市，市民們都注重素質(zhì)和文化教育，有更高境界的娛樂享受，不會只聚集在燈紅酒綠的地方，觥籌交錯，面紅耳赤，樂而忘返。那些地方已經(jīng)不見蹤影，取而代之的是博物館、圖書館、公園、健身等公益的場所。 我心中的田園城市，會鼓勵和支持外地客商的投資，不會再使用暴力或者非暴力不合作的方式對進(jìn)入的外地客商進(jìn)行打擊和排擠，從而促進(jìn)我們城市的經(jīng)濟(jì)更加健康有活力的發(fā)展。 我心中的田園城市，政府機(jī)關(guān)勤政愛民，關(guān)心民生，各盡其職，不拖延推諉，不視而不見，市長書記經(jīng)常深入民間，親耳聽一聽百姓真實的聲音，為百姓多做實事，出現(xiàn)問題能追究有關(guān)人員的責(zé)任，該處罰的處罰，該罷官的罷官。 我心中的田園城市，這里的人們，不是因為文明城市的稱號而短暫的文明，而是為了實現(xiàn)我們城市進(jìn)步發(fā)展的長久文明。 我心中的田園城市，要求還有很多很多，不知道，我現(xiàn)在居住的城市，這座正在創(chuàng)建文明城市稱號的城市，距離這些要求還有多遠(yuǎn)。
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