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餓者稱為什么，沙漠里為什么有兩棲動物

來源：整理 時間：2023-01-18 07:36:49 編輯：金融知識 手機版

本文目錄一覽

1，沙漠里為什么有兩棲動物

沙漠中的兩棲動物進化出了獨特的機制來保持自身的水分。有一種在科羅拉多沙漠里生活的紅點蟾蜍，能夠將水分以很稀的尿液的形式貯存起來，貯水量高達其體重的40％。北美的一種鋤足蟾更為強悍，這種蟾蜍把自己深埋在地下25厘米深土壤中，分泌黏液將自己包裹起來，防止水分的散失。我們都知道，兩棲動物因為潮濕的皮膚和繁殖的需要，幾乎都生活在水中或靠近水體的地方。有動物學家將兩棲動物的皮膚比作海綿：如果你將一塊濕海綿放在窗臺上，5小時后濕海綿肯定已經(jīng)干了。與之類似，大多數(shù)兩棲動物離開水5～10小時都會干死?？墒?，在全世界的干旱地區(qū)——從加利福尼亞的科羅拉多沙漠到非洲的大草原等地，都發(fā)現(xiàn)了蛙和蟾蜍的身影。這些頑強的兩棲動物是如何在干旱的沙漠地區(qū)生存的呢？原來，沙漠中的兩棲動物進化出了獨特的機制來保持自身的水分。有一種在科羅拉多沙漠里生活的紅點蟾蜍，能夠將水分以很稀的尿液的形式貯存起來，貯水量高達其體重的40％。如果儲存的水分用盡，它們甚至能忍受失去其體內水分的40％。而我們人失去10％的體內水分即不能生存，駱駝也只能失去體內水分的20％。當然，它們也會見縫插針地在臨時形成的水源處補充水分，算得上能屈能伸。北美的一種鋤足蟾更為強悍，它棲息于一年到頭都沒有水源的干旱地區(qū)，僅靠可憐的一點雨水過日子，但雨水是很難得降臨的。為了在旱季能夠生存下去，這種蟾蜍把自己深埋在地下25厘米深的砂質土壤中，且分泌黏液將自己包裹起來，以此來防止水分的散失。直到夏季夜晚的大雨降臨后，它們才從地穴中爬出來，一邊補充水分，一邊尋找食物，并趁機迅速產卵，完成繁殖使命。它們的胃口也很奇特，一夜能吃掉相當于自身體重55％的螞蟻。這些富含脂肪的螞蟻足夠維持蟾蜍一年多所需的能量，甚至能讓它們煎熬著存活兩年之久。如此既能抵抗干渴，又能抵抗饑餓，北美鋤足蟾可真是頑強。在南美缺水的高溫干旱地區(qū)，有一種被民間愛好者稱為蠟白猴樹蛙的小型兩棲動物卻另辟蹊徑。它們會蹲在樹枝上，用四肢不停地摩擦著整個身體，甚至將它們的腿互相摩擦，以確保身體的任何一部分都不漏掉。猴樹蛙當然不是熱衷于給自己做全身按摩，而是在給自己的全身涂抹一層蠟質的隔層來防止失水。原來，猴樹蛙有一個獨特的腺體，這個腺體能分泌蠟質。猴樹蛙將這種蠟質涂抹全身，等到蠟質變干后，身體看起來就像是塑料做成的，類似美容用的保濕面膜。采用這種防水機制，猴樹蛙能將體內水分散失的程度降低到一只沙漠蜥蜴的水平。不過這樣也帶來一個麻煩，它們不能像其他兩棲動物一樣通過皮膚吸水，而是和我們人類一樣通過嘴來喝水了。沙漠中的兩棲動物又是怎么繁殖的呢？原來，它們是“看天生娃”的。一旦天上下雨，它們就會迅速把卵產在雨水形成的臨時性水塘和水洼中。而且，蝌蚪生長的速率比其他兩棲動物要快得多，由受精卵變成小青蛙的時間很短（例如澳洲的儲水蛙只需要15天左右），這樣就能趕在水塘干涸之前完成變態(tài)發(fā)育了。

沙漠里為什么有兩棲動物

2，饕餮的簡介詳細

漢語詞典，饕餮的解釋是這樣的：饕餮：taotie。1、傳說中的一種貪殘的猛獸，常見于青銅器上用作紋飾,稱為饕餮紋。2、貪吃者或性情貪婪的人。3、貪吃之人。 字典上的解釋貶義多，和我們現(xiàn)在的用法有著很大的差異?，F(xiàn)在自封老饕的人不少，多是一種表面上的自嘲實際上的得意，或許還可以是沾沾自喜、生活優(yōu)裕的心理超越。雖然號稱老饕之人，多是能吃、會吃、敢吃、吃的起的成功、半成功人士，用“饕”自封，無非是調侃一下，強調自己在吃的方面的優(yōu)越而舍棄貪婪的。這也是目前的老饕們能夠得到人們尊敬的根本原因。如果說能吃而且貪婪，尊敬也就會轉化成仇恨了。夏桀、商紂就是這類人物的代表。 究其本源，饕餮不是一種猛獸，而是一個人，是一個崇尚奢侈、貪吃貪財、沒有同情心的家伙?！蹲髠鳎墓四辍防镉羞@樣一個故事：“縉云氏（黃帝時的夏官）有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭?！环止鹿眩恍舾F匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！庇纱宋覀冎溃吟咽屈S帝時夏官縉云氏的兒子，是個典型的貪吃無恥之徒。 周朝的時候，把饕餮的形象鑄到盛食物的鼎上，是要告誡人們不要像饕餮一樣的貪吃，后來慢慢的轉化為鼎的一種必要的裝飾，其原始的意義逐漸被人們遺忘，饕餮作為貪吃和能吃的象征流傳在人們的口頭和書面上。要節(jié)制飲食，不要放縱的原意已經(jīng)很少有人提起了。 上古的統(tǒng)治者鑄饕餮，號召節(jié)儉，勸貪婪，不僅僅是一種政治的需要，而且和當時的物質生產水平的低下，物品供應嚴重不足有著很大的關系。貪吃不僅僅會傷害身體，還和國家的興旺有著密切的關系。上古的人們剛剛從平均主義社會轉向私有制社會，平均的思想還有很大的影響，加上物質生產的匱乏，統(tǒng)治者占有了大量的食物，就會引起大多數(shù)人的不滿，增加社會的不公平感，如果在飲食上節(jié)儉，就會得到人們的擁戴。大禹是那個時代的正面典范，而夏桀、商紂則是反面的典型。夏桀、商紂的貪婪、豪奢，引起了民眾的憤怒和仇恨，導致了國家的滅亡。史書上關于這方面的記載很多。 從民眾對夏桀、商紂貪吃好飲行為的仇恨中，可以知道民眾對饑餓充滿了恐懼，他們想不出還有什么比“多吃”、“多喝”還要嚴重的罪惡，于是對放縱飲食的聲討就成為全社會最普遍的呼聲。周人鑄饕餮于鼎傳于子孫，就是吸取商紂的教訓，告誡后代以免重蹈前轍。這在幾千年以自然經(jīng)濟為主的中國封建社會中成為主導的政治思想之一。 但是，人們對美味、美食的追求不是鼎上的文飾、統(tǒng)治者的宣傳就可以限制的。如果真是按照統(tǒng)治階級的要求去做，中國的飲食文化也不會發(fā)展到今天的樣子了。華服、美食是誰都希望得到的。有句笑話說“腐敗的內容：金錢、美色、美食，都是人們內心的渴望”。想想還真是這樣。這也是飲食文化能夠發(fā)展的根本原因，更是社會發(fā)展的基本原因之一了。失去了對美好的追求，社會也就失去了前進的動力。中國幾十年的發(fā)展也對此做了說明。這大概就是老饕在今天仍然大量出現(xiàn)的原因吧。 今天的饕餮定義我看應該是這樣的：能吃、會吃、敢吃、懂吃而不貪吃。饕餮：（1）傳說中的一種貪吃的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。《呂氏春秋·先識》：“周鼎著饕餮，有首無身。”（2）比喻貪婪兇惡的人。《左傳·文公十八年》：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄。侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！倍蓬A注：“貪財為饕，貪食為餮。”后亦專指貪于飲食。如饕餮之徒?！掇o海》 從《辭?！返尼屃x中我們可以看出，對于“饕餮”的原始含義，其實并沒有定論，只是后人逐漸引出其貪吃、好吃的含義罷了。大文豪蘇東坡曾有《老饕賦》云：“蓋聚物之夭美，以養(yǎng)吾之老饕”。其中，“老饕”一詞便由“饕餮”演變而來?？梢?，在宋代，人們就已經(jīng)忘記了“饕餮”的本來含義，而用來意指對美食的愛好?！镑吟选币辉~經(jīng)歷了一個由貶義向褒義的轉化過程。 饕餮之夜含義：法文名稱，原意為“貪吃廣告者的通宵晚會”。 饕餮之夜作為一項全球性的大眾文化娛樂活動，自1981年創(chuàng)辦至今，已在全球幾十個國家的近百座城市巡回展映，每年觀眾人數(shù)高達400多萬，成為一年一度的世界知名的娛樂節(jié)目品牌。

饕餮的簡介詳細

3，肚子餓為什么會叫呢

因為肚子真的餓了— —?。?/section>
在消化
當我們吃進的食物快消化完時,胃中的胃液仍會繼續(xù)分泌,但由于胃已經(jīng)是空的了,所以這時候胃的收縮便會逐漸擴大、延長。這種訊息傳入神經(jīng)并送進大腦,就會引起饑餓感,這可稱作「饑餓收縮」。在饑餓收縮發(fā)生時,胃中的液體和氣體就會不停翻攪,所以就會發(fā)出咕嚕、咕嚕的聲音了。另外,小朋友一定也會碰到餓過頭便吃不下的情況。這是因為饑餓收縮大概只持續(xù)半小時左右,之后就會平靜下來,隨著收縮的停止,饑餓的感覺也就慢慢消失了。還有,饑餓收縮也就是帶動胃壁肌緊張度升高,這時候食欲也會跟著升高,所以一旦饑餓收縮消失后,胃壁肌緊張度趨緩,食欲也就跟著降低了.　　　呵呵　幼稚的問題　
不少人都有過肚子餓得“咕咕叫”的時候，但饑餓為什么會導致胃部發(fā)出“鳴叫”呢？德國科學家最近揭開了這個秘密，他們發(fā)現(xiàn)人饑餓的時候，胃部肌肉擠壓其內部的水和空氣就會發(fā)出聲音。 人體在饑餓的時候通常會有一些不同的反應，比如最簡單的是“感覺”到了饑餓，或者是“肚子餓得咕咕叫”了，甚至于到“餓得頭昏眼花”了。 來自波茨坦營養(yǎng)學研究所的科學家約爾格·哈斯勒認為，這其中的“咕咕叫”無疑是最明確的信號，表明你需要進食了。 據(jù)德通社報道說，哈斯勒研究發(fā)現(xiàn)，其實當人們說自己的肚子空了感到饑餓的時候，在胃部也并非是空無一物，而是存有空氣與水。在這種情況下，胃部肌肉的相互“拉扯”運動，會使得胃部形成諸如一根“軟管”一般的狀態(tài)。“而空氣和水就在這根軟管里受到擠壓，自然就會咕咕作響”，哈斯勒解釋說。 科學家認為，整個過程其實只是人體內一個很自然的反應。此外，這種反應還會在某些條件下受到人體其它反應的刺激而得到激發(fā)或者加強，比如當某些美味食品落入你的視線，導致嘴里開始分泌唾液、胃部開始分泌胃酸等幫助消化的物質的時候，你就會覺得產生了饑餓的感覺，而往往肚子也會適時地開始了“咕咕叫”。 飲食專家指出，當你剛開始進行節(jié)食計劃的時候，的確經(jīng)常會覺得很餓，不過用不了多長時間，當胃漸漸適應了這種改變之后，上述情況就會有好轉。其實通常有這種問題困擾的人是被自己的大腦騙了，當你聽到胃里 傳來咕嚕咕嚕的叫聲時，你不一定覺得很餓，但是大腦的反應是胃空了，告訴你該吃點什么了。 　　解決辦法 　　1、調整你的食欲。有的人天生食欲特別好，即便已經(jīng)吃飽了，看見好吃的仍然能享受，這樣的人在節(jié)食過程中就需要調整食欲。吃飯的時候降低速度，當快吃飽但又還想吃的時候，先停下來，去做點其他的事情，這樣，吃東西的注意力就會被分散，慢慢地食欲就能被控制住了。 　　2、增加進餐次數(shù)。如果你習慣每天吃3餐，不妨試試每天吃4頓或者5頓。我們在一天當中需要不時地補充能量，來保證精力充沛，如果隨時吃點東西，你既不會覺得饑餓，避免暴飲暴食，還能使你保持不錯的工作狀態(tài)。 　　3、多吃高纖維食物。高纖維的食物不僅能幫你緩解饑餓感，而且熱量低、有利于腸胃健康。 　　討厭別人問我節(jié)食計劃 　　的確，本來是自己的事情，卻引來別人的關注，如果節(jié)食成功也就罷了，萬一沒有堅持下來，不是眾人皆知了嗎！想必很多經(jīng)歷過節(jié)食的朋友都有這種心理，討厭，甚至害怕別人知道自己在減肥。 　　解決辦法 　　1、化壓力為動力。其實不管關注你節(jié)食計劃進展的人是出于好奇的心理，還是有其他目的，實際上他是關心你的，至少他很在乎你在做什么。而你對這種關心的反應可以有兩種，一種是厭惡，還有一種是可以把這種關注當成鼓勵。告訴自己在減肥、節(jié)食的過程中你并不是孤軍一人，你也可以把自己的下一步的計劃、狀態(tài)甚至遇到的麻煩說出來，即使別人沒有什么好的主意，但至少會送給你“加油”兩字。 　　2、了解減肥的目的。如果你實在無法把一些人的關注理解為關心的話，那就要問問自己，減肥的目的究竟是什么？也許有些人的確熱衷于討論你肥胖的身材、懷疑你的減肥計劃能否進行順利，然而你有沒有想過，當初你決定減肥的時候，不就是想以后不再受別人嘲笑、給自己更多的自信嗎？所以當你趕路的時候，不管沿途的風景怎樣，都不要側目、駐足，一路向前，才能看到最終的美景。 經(jīng)常覺得筋疲力盡 　　減肥專家指出，雖然減肥過程中要控制飲食，但是正確的飲食結構以及適量的運動并不會使減肥者筋疲力盡。 　　解決辦法 　　1、重新安排你的健身計劃。減肥、節(jié)食過程中不適合做高強度的練習，因為大的運動量容易讓人感到疲勞、肌肉酸痛、失眠甚至出現(xiàn)抑郁情緒，而這些癥狀又會使減肥者胃口大開，用進食來緩解身體的不適感。另外，健身的密度也不能過大，一般運動過后需要休息24-48個小時，所以不能每天都安排健身。 　　2、適當熱量的攝入。在減肥的開始不應該一下將熱量的攝入降低很多，尤其不能節(jié)食得特別厲害、什么都不吃，因為這樣不僅會使你筋疲力盡，還會把胃餓壞了，甚至破壞正常的新陳代謝。健康專家說，如果我們每天攝入的熱量不到1000卡，那么身體將處于長時間的饑餓狀態(tài)，新陳代謝將比正常速度慢5-10%。
胃中的內容物排空以后，胃就開始收縮。這是一種比較劇烈的收縮，它起自賁門，向幽門的方向蠕動。這種收縮使人感到饑餓；也就是應該進食的一種信號。 我們知道，不論什么時候，胃中總存在一定量的液體和氣體。液體一般是胃粘膜分泌出來的胃消化液，量并不太多。氣體呢，一般是在進食時，隨著食物一起吞咽下去的。這樣，胃中的這些液體和氣體，在胃壁劇烈收縮的情況下，就會被擠捏揉壓，東跑西竄，就象我們洗衣服的時候，衣服中如果包著一定量的空氣，在水中一揉一搓，也會發(fā)出現(xiàn)吸咕咕的聲來，這兩種情況是同一個道理的。

肚子餓為什么會叫呢

4，稻黍稷麥菽分別都是什么念什么

1、稻 （dào），直桿的谷類作物。稻，按其生存環(huán)境的不同，可以分為水稻（其中的水一貫指淡水）、旱稻（陸稻） 、海稻。米，寬約2毫米，厚約1-1.5毫米；胚比小，約為穎果長的1/4。稻是亞洲熱帶廣泛種植的重要谷物，我國南方為主要產稻區(qū)，北方各省均有栽種。種下主要分為2亞種，秈稻與粳稻。亞種下包括栽培品種極多。2、黍，shǔ，黍去殼，就是黃米，其子實煮熟后有粘性，可以釀酒、做糕。由于不利于消化，現(xiàn)在也基本上不用“黍”作為主食了。3、稷（jì）又稱粟，生長耐旱，品種繁多，俗稱“粟有五彩”，有白、紅、黃、黑、橙、紫各種顏色的小米，也有粘性小米。中國最早的酒也是用小米釀造的。粟適合在干旱而缺乏灌溉的地區(qū)生長。其莖、葉較堅硬，可以作飼料，一般只有牛能消化?，F(xiàn)在主食基本上不用“稷”了。4、麥 （mài），一年生或二年生草本植物,有小麥、大麥、燕麥、黑麥等。子實主要作糧食或作精飼料、釀酒、制飴糖等。稈可用于編織或造紙。5、菽是一個漢字，讀作shū。豆類的總稱，古語云：“菽者稼最強。古謂之尗，漢謂之豆，今字作菽。菽者，眾豆之總名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆則曰荅。”豆類制品也是中國百姓們喜歡的食物之一。擴展資料 “五谷”所指的五種谷物?！拔骞取?，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無麻，后者有麻無稻。古代經(jīng)濟文化中心在黃河流域，稻的主要產地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無稻。 黍：黍去殼，就是黃米，其子實煮熟后有粘性，可以釀酒、做糕。由于不利于消化，現(xiàn)在也基本上不用“黍”作為主食了。 稷：又稱粟，生長耐旱，品種繁多，俗稱“粟有五彩”，有白、紅、黃、黑、橙、紫各種顏色的小米，也有粘性小米。中國最早的酒也是用小米釀造的。粟適合在干旱而缺乏灌溉的地區(qū)生長。其莖、葉較堅硬，可以作飼料，一般只有牛能消化?，F(xiàn)在主食基本上不用“稷”了。 菽：豆類的總稱，古語云：“菽者稼最強。古謂之尗，漢謂之豆，今字作菽。菽者，眾豆之總名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆則曰荅?！倍诡愔破芬彩侵袊傩諅兿矚g的食物之一。 五谷五谷原是中國古代所稱的五種谷物，后泛指糧食類作物。 關于“五谷”古代有多種說法，最主要的有兩種，一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是前者有稻無麻，后者有麻無稻。古代經(jīng)濟文化中心在黃河流域，稻的主要產地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無稻。https://baike.sogou.com/v53485.htm?fromTitle=%E4%BA%94%E8%B0%B7
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稻dao （四聲）水稻 黍shu（三聲）黃米 稷ji（四聲）高粱 麥mai （四聲）小麥 菽shu(一聲）大豆
稻dao （四聲）黍shu（三聲）稷ji（四聲）麥mai （四聲）菽shu(一聲）五谷中的稻和麥至今仍是中國主要食糧。在中國，稻（水稻）的種植起源于華南約4700年前的神農時代。麥(大麥和小麥)的種植，約在史前晚期或于盤庚遷殷以前傳入我國華北。至于五谷中的黍、稷和秫都是屬于“小米”?！靶∶住笔潜狈降闹匾Z食之一，在南方很少種植。“小”基本上包括兩類植物：粟屬和稷屬。黍不是現(xiàn)今我們常吃的玉蜀黍，而是米子和黃米。玉蜀黍是近代才由西方傳入的農作物。菽即豆，而五谷中所指的菽并不是所有的豆，而是大豆。大豆在周代被稱作菽，秦漢以來才稱為豆。五谷中的麻，是指大麻。大麻的種子是無毒，但葉有毒，故可充作糧食。現(xiàn)今我們經(jīng)常種植的谷類農作物已不只五種了，但若以我們主要的谷類食物及其副產品來說，相信大家會認同是稻米、小米和小麥這三種了。其它的如大麥、玉蜀黍等，只能當雜糧、飼料看待。
稻：dào。是一種禾本科的直桿的谷類作物，主要類型是有土栽培的“水稻”。人類重要的糧食作物之一，耕種與食用的歷史都相當悠久?，F(xiàn)時全世界有一半的人口食用稻，主要在亞洲、歐洲南部和熱帶美洲及非洲部分地區(qū)。黍：shǔ。黍去殼，就是黃米，其子實煮熟后有粘性，可以釀酒、做糕。由于不利于消化，現(xiàn)在也基本上不用“黍”作為主食了。稷：jì。又稱粟，生長耐旱，品種繁多，俗稱“粟有五彩”，有白、紅、黃、黑、橙、紫各種顏色的小米，也有粘性小米。中國最早的酒也是用小米釀造的。粟適合在干旱而缺乏灌溉的地區(qū)生長。其莖、葉較堅硬，可以作飼料，一般只有牛能消化。現(xiàn)在主食基本上不用“稷”了。麥：mài。一年生或二年生草本植物,有小麥、大麥、燕麥、黑麥等。子實主要作糧食或作精飼料、釀酒、制飴糖等。稈可用于編織或造紙。菽：shū。豆類的總稱，古語云：“菽者稼最強。古謂之尗，漢謂之豆，今字作菽。菽者，眾豆之總名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆則曰荅?！倍诡愔破芬彩侵袊傩諅兿矚g的食物之一。擴展資料：平常俗稱的“五谷”所指的五種谷物。“五谷”，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無麻，后者有麻無稻。古代經(jīng)濟文化中心在黃河流域，稻的主要產地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無稻。五谷指五種谷物。所指不一。1、《周禮·天官·疾醫(yī)》：“以五味、五谷、五藥養(yǎng)其病?！?鄭玄 注：“五谷，麻、黍、稷、麥、豆也?！?、《孟子·滕文公上》：“樹藝五谷，五谷熟而民人育?！?趙歧 注：“五谷謂稻、黍、稷、麥、菽也?！?、《楚辭·大招》：“五谷六仞?！?王逸 注：“五谷，稻、稷、麥、豆、麻也?！盵2] 4、《素問·藏氣法時論》：“五谷為養(yǎng)?！?王冰 注：“謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也?！?、《管子·輕重己》：“宜獲而不獲，風雨將作，五谷以削，士兵零落。不獲之害也?！瘪R非百新詮：“零落，殞也。言風雨大起，五谷因而削減。士，戰(zhàn)士。民，普通人民。謂戰(zhàn)士與人民皆將饑餓以死也。”參考資料：搜狗百科-五谷

5，人是什么進化來的餓

猴子
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是從猿的系統(tǒng)中分化出來的獨立的一支，其出現(xiàn)及發(fā)展是一個漫長的歷史過程。古人類學的研究表明，在距今一二千萬年以前，舊大陸生活著許多種古猿。但其中哪一種是人類的直接祖先，是在什么地方和什么時候開始由猿到人這一進化過程的，還是一個遠沒有解決的問題。 臘瑪古猿 從20世紀60年代中期開始，古人類學界一般都把臘瑪古猿當作最早的人的進化系統(tǒng)的代表。臘瑪古猿化石最早是1932 年在印度發(fā)現(xiàn)的 ，1934 年被定名為臘瑪古猿。以后在非洲、歐洲和亞洲的不少地方發(fā)現(xiàn)過類似的化石，都被歸入臘瑪古猿類 。臘瑪古猿最早的年代為距今 1400 萬年，當時一般認為人類起源的時間至少是在1400萬年以前。 　　后來分子人類學的研究表明，人類是在較晚的時期才從猿的系統(tǒng)中分離出來的，最多不會超過1000萬年；臘瑪古猿的年代太早，它們不可能是最早的人科成員。另外，人們發(fā)現(xiàn)，每一個出土臘瑪古猿化石的地點，都同時有另一種肯定是猿類的西瓦古猿化石存在，兩者在形態(tài)性狀上沒有重大差別，屬于同一類型，只是雌雄性別不同而已。因西瓦古猿命名在前，臘瑪古猿命名在后，于是人們根據(jù)國際動物命名法則，取消了臘瑪古猿的名稱，把它并入西瓦古猿。后來人們一般都同意這種意見，否定了臘瑪古猿是最早人科成員的代表。西瓦古猿有不少特征與猩猩相似，因此西瓦古猿可能是猩猩的祖先。 　　在中國的云南發(fā)現(xiàn)了距今約800萬年的祿豐古猿 ，這種化石與非洲大猿及屬于人的進化系統(tǒng)的南方古猿有相似特征，可能是接近于人類遠祖的類型。但也有人認為，東非肯尼亞發(fā)現(xiàn)的肯尼亞古猿，或者在希臘發(fā)現(xiàn)的奧蘭諾古猿，更有可能是接近人類祖先的類型。 　　南方古猿與能人 臘瑪古猿生活于距今1400萬 ～ 700萬年之間 。在距今700萬 ～ 400萬年的這段時間內，至今只發(fā)現(xiàn)少量零星的化石材料。能夠肯定為屬于人的進化系統(tǒng)的最早的化石代表 ，是生活在距今400萬 ～ 100萬年前的南方古猿。 　　南方古猿雖然還被稱作猿，但它實際上已經(jīng)是最早踏上人類進化歷程的遠古人類。它是1925年根據(jù)在南非塔翁發(fā)現(xiàn)的一個幼年頭骨化石命名的。主要發(fā)現(xiàn)于南非和東非。南方古猿在顱骨、下頜骨、牙齒、骨盆和四肢等方面已經(jīng)十分清楚地顯示出一系列的人科特征，并且肯定已采用兩足直立的行走方式，而能否直立行走，則是人在生物學上的基本特征。南方古猿的腦量超過現(xiàn)代大猿，腦的結構也基本上屬于人的類型。 　　繼南方古猿之后的人類是能人。能人在體質特征上比南方古猿進步，生活在距今約230萬～180萬年前，分布在東非和南非。能人化石最早發(fā)現(xiàn)于1960年，至今除奧杜韋峽谷外，在肯尼亞的庫彼福勒、埃塞俄比亞的奧莫地區(qū)及南非的斯特克方丹、斯瓦特克朗等地，也發(fā)現(xiàn)了這一類型的化石。能人已能制作石器，創(chuàng)造的文化稱為奧杜韋文化。 　　直立人與智人 人類進化的下一個階段是以直立人為代表的階段。直立人生活在距今約180萬～20 萬年前，創(chuàng)造的文化屬于舊石器時代早期的文化。 直立人化石最早是在印度尼西亞的爪哇發(fā)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)者E.杜布瓦將其定名為直立猿人，并相信直立猿人是現(xiàn)代人的祖先。但關于爪哇直立猿人是猿是人的爭論持續(xù)了很久，直到20世紀20～30年代，在北京周口店發(fā)現(xiàn)了北京人化石，并有大量石制品、用火遺跡和動物化石出土，直立人是早期原始人類的概念才逐漸被廣泛接受。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)直立人類型化石的地點已遍布亞、歐、非三洲廣大地區(qū)，在肯尼亞、印度尼西亞爪哇和中國云南，也都發(fā)現(xiàn)了距今150萬年左右的直立人化石。 　　古人類學上的一項重要發(fā)現(xiàn)，是在亞、非、歐洲都出土了從直立人到智人過渡類型的化石。在亞洲，有1984年在中國遼寧營口發(fā)現(xiàn)的金牛山人頭骨；在非洲，有1975年在摩洛哥發(fā)現(xiàn)的薩萊頭骨和1976年在埃塞俄比亞北部發(fā)現(xiàn)的博多頭骨；在歐洲，有1960年開始在希臘陸續(xù)出土的佩特拉洛納頭骨及后來在法國發(fā)現(xiàn)的阿拉果人頭骨。這些頭骨一方面具有直立人的性狀，另一方面又具有早期智人的特征。它們?yōu)榻忉屧鯓訌闹绷⑷诉^渡到智人提供了重要的根據(jù)。 　　人類進化的最近一個階段，是包括現(xiàn)代人在內的智人階段。可分為早期智人和晚期智人。早期智人生活在距今約25萬～4萬年前 ，是舊石器時代中期的古人類 。晚期智人在解剖結構上屬于現(xiàn)代人，大約是在距今四五萬年前開始出現(xiàn)的。在晚期智人階段，人類的分布范圍擴大了，從舊大陸到達了澳洲和美洲。 　　這樣，由現(xiàn)有發(fā)現(xiàn)的化石來追溯人類進化的各個階段 ，已可以循著由近及遠的序列，從晚期智人—早期智人—直立人—能人，一直追溯到南方古猿。比南方古猿更早、形態(tài)更原始的人類的早期代表，則還在探索之中。
人是類人猿進化來的
地球上的生命有太多的故事，而其中最令人難以置信的，卻是有關我們如何得到雙腿的故事?？茖W家相信，很久很久以前，有一條魚登上了陸地，長出腳，開始走路。這是生命史上最重大的事件之一——因為那條魚正是我們人類的祖先。不過，那條魚是怎樣長出腳的，又為什么要長出腳呢。一個多世紀以來，哪怕最優(yōu)秀的科學家也無法回答這個問題。他們倒是有一個向導，就是進化論的創(chuàng)始人——查爾斯·達爾文。達爾文說過，答案就躺在巖石堆里。在某個地方，一定可以找到某些化石，而這些化石能說明一切。于是，古生物學家走遍了世界，只是為了找到它們。不幸的是，這么古老的化石實在是太少太少了。 四足動物的故事 科學家找得越久越多，就越意識到有一種重要的化石不見了，這成為對整個進化論的一大挑戰(zhàn)。而有關我們是如何獲得雙腳的故事，也就變成了對“終極失落化石”的追尋。早在150年前，這種連續(xù)不斷的追尋便開始了，起因僅僅是一項簡單的觀察結果：好大一群看似無關的動物，其實都是相關的——它們都有四肢，所以它們被統(tǒng)稱為四足動物。 人是四足動物，因為人有兩只手、兩只腳，貓、狗、馬很明顯也是四足動物，事實上，所有哺乳動物都是四足動物。鳥、青蛙、蜥蜴，甚至沒有腳的蛇，和看似沒有腳的鯨，也都是四足動物。所有四足動物，無論各自看上去多么千差萬別，其表皮下面的結構卻基本相同。對這一事實，科學家也感到迷惑?？铸堄屑构?，人也有脊骨，四足動物都有脊骨；也都有盆骨連接在脊椎上，用來支撐體重；同樣都有胸廓，用來保護心臟和肺。四足動物都通過鼻孔呼吸空氣，其四肢的頂端都由一根骨頭組成，下面則都有一對骨頭伸向手或腳，而且手指或腳趾看來從未超過5根。不僅恐龍和人是這樣，就連鯨也是如此，在鯨的鰭狀肢下面，照樣有5根指頭。 這種相似性使科學家相信，所有四足動物一定都來自于一種共同的祖先。為證明這一點，他們認為只需要兩種化石。首先，需要最早登上陸地行走、而且是用4只腳、并且每只腳都有5根腳趾頭的四足動物；其次，需要最早長出腳的魚，正是這種魚變成了最早登陸行走的四足動物。找到這兩種動物的化石，對它們進行比較，找出它們之間的區(qū)別，就可知道魚為什么會長出腳來。 有一條重要線索引導科學家進行探尋，那就是這一進化很可能發(fā)生在4億年前的泥盆紀?？墒牵嗯杓o離現(xiàn)在如此之久遠，以至于連那個時代的石頭如今也難覓蹤跡，更不用說什么化石了。但是，科學家知道，在泥盆紀以前，陸地上沒有行走的動物，而在泥盆紀以后，陸地上到處都是行走的動物，因此四肢的進化一定是在那時發(fā)生的。 教科書上說，泥盆紀可真是酷熱難耐的時期，幾乎沒有什么生物能在陸地上存活，連植物也不例外。那時的陸地可真是一片貧瘠、空蕩的荒野，了無生機。這就是說，當時地球上的絕大多數(shù)生物只能呆在水中。這是魚的時代，其中的一條魚——最早長出腳的魚 ——的化石，就是科學家們需要找到的第二種化石?？梢哉f，人也是一條魚，準確一點，從魚進化而來。
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