[原創(chuàng)]囬答問(wèn)題老人自殺原因是。佛教反對(duì)自殺的理由，是基于“貪、嗔、癡”三毒，如果采取了自殺行為，自然無(wú)法成就道業(yè)，至于為什么人類反對(duì)自殺，大家的看法都不同，反正相同的想法就是不想眼睜睜的看著一個(gè)活人在自己面前結(jié)束自己的生命吧，不知道大家會(huì)不會(huì)有這種感覺(jué)，雖然不是自己在自殺，但是同為生命會(huì)有一種很刺激自己的恐懼感，同為生命會(huì)覺(jué)得自殺的人放棄自己的生命很浪費(fèi)、很惋惜，這或許就是為什么有些社會(huì)上的人心人士幫組弱勢(shì)群體的時(shí)候沒(méi)有顧慮那么多的原因吧。

1、為什么反對(duì)自殺？

謝邀。這個(gè)話題可以說(shuō)就是問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題：1、怎么阻止自殺的人？2、為什么人類反對(duì)自殺？答一：對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題我無(wú)法給出專業(yè)的回答，因?yàn)槲也皇窍嚓P(guān)專業(yè)人士，我只能說(shuō)說(shuō)我自認(rèn)為的關(guān)鍵點(diǎn)，首先要先穩(wěn)定想自殺人的人情緒，不要提及和他們自殺原因相關(guān)的東西，等他們情緒穩(wěn)定下來(lái)后再跟他們談心，讓他們知道世界上還有美好的東西、值得他們追求的東西存在，讓他們?nèi)计饘?duì)活著的渴望。

答二：至于為什么人類反對(duì)自殺，大家的看法都不同，反正相同的想法就是不想眼睜睜的看著一個(gè)活人在自己面前結(jié)束自己的生命吧，不知道大家會(huì)不會(huì)有這種感覺(jué)，雖然不是自己在自殺，但是同為生命會(huì)有一種很刺激自己的恐懼感，同為生命會(huì)覺(jué)得自殺的人放棄自己的生命很浪費(fèi)、很惋惜，這或許就是為什么有些社會(huì)上的人心人士幫組弱勢(shì)群體的時(shí)候沒(méi)有顧慮那么多的原因吧，

眾生對(duì)于死亡的恐懼是個(gè)普遍的現(xiàn)象，其原因可有以下幾點(diǎn)：一、源自對(duì)死亡的無(wú)知與無(wú)奈，我們不知道什么是死亡，當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)又特別無(wú)奈于自己的死亡。所以自殺者真正的痛苦是自殺者死亡過(guò)程中的痛苦——一、種對(duì)生命生存的欲望與死亡抗?fàn)幍耐纯啵p對(duì)死后生命是否延續(xù)的疑慮，如果對(duì)未來(lái)生命有一種期許與信心，便能坦然地面對(duì)死亡。

三﹑對(duì)現(xiàn)世一切存有的執(zhí)著——包括“我”與“我所”，佛教強(qiáng)調(diào)人在死亡的八小時(shí)之內(nèi)不準(zhǔn)移動(dòng)尸體，人的心識(shí)離開(kāi)肉體是一個(gè)緩慢的過(guò)程，心識(shí)對(duì)身體有強(qiáng)烈的執(zhí)著，如果這時(shí)候移動(dòng)身體，容易生起嗔恨心，進(jìn)而影響到未來(lái)的生命形態(tài)，同時(shí)主張親屬不得出現(xiàn)哭聲，因?yàn)榕R終者會(huì)聽(tīng)到哭聲而增加對(duì)現(xiàn)實(shí)的貪戀，這和中國(guó)人哭喪的習(xí)俗不同，有些人還無(wú)法接受，認(rèn)為與孝道相違背。

四、受到傳統(tǒng)文化與社會(huì)民俗對(duì)死亡負(fù)面印象的熏染與誤導(dǎo)，中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為人死為鬼，聽(tīng)起來(lái)就非常可怕。在不殺生戒中，自殺與殺他是同樣的罪，佛教反對(duì)自殺的理由，是基于“貪、嗔、癡”三毒。第一，自殺涉及到自我與貪，自殺的動(dòng)機(jī)即使與宗教有關(guān)，如厭離身體、急于升天，或厭世間苦而興起對(duì)離苦樂(lè)境的不當(dāng)貪求，所以“有貪欲之咎”，

有“貪”也就意味著無(wú)法解脫。從佛教的自覺(jué)覺(jué)他的精神來(lái)說(shuō)，在救渡眾生過(guò)程中，與其選擇自殺，不如布施一切并努力為眾生服務(wù)，這樣才能轉(zhuǎn)化貪心，第二，與“嗔”有關(guān)。自殺中如果夾雜了自暴自棄的動(dòng)機(jī)，這是一種對(duì)于自然生命的暴力行為，這種暴力的行為也違背了不殺生戒，所以，在佛教中自殺犯“波羅夷罪”，這種罪是最重的一種罪，屬于斷頭罪，不通懺悔，即無(wú)法通過(guò)懺悔消除罪業(yè)。

第三，就是“苦”與“癡”，自殺源于痛苦，而痛苦就來(lái)自于無(wú)明。不明白生命的起源，不明白自殺的痛苦，這些都是愚癡的表現(xiàn)，我們知道，佛法所講的苦不是單指悲傷中的苦痛，而是指一種現(xiàn)實(shí)的逼迫。所以苦是一種現(xiàn)實(shí)，不是一種答案，我們生命所追求的都是苦，因?yàn)楫?dāng)追求到的時(shí)候答案又變成了現(xiàn)實(shí)。所以，選擇自殺就是因?yàn)檫€不了解世間苦的現(xiàn)實(shí)，

第四，自殺是障道的因緣。身體雖然是“臭皮囊”，但是卻有“借假修真”的作用，是修道的增上緣，如果采取了自殺行為，自然無(wú)法成就道業(yè)。第五，“罪性雖空，緣起是實(shí)”，罪從本性來(lái)說(shuō)是空的，但它有因有緣，符合緣起法。因緣之中就存在因果的報(bào)應(yīng)，所以“罪性雖空”的空不是指沒(méi)有業(yè)力，也不是指沒(méi)有罪，更不是指沒(méi)有這個(gè)現(xiàn)實(shí)，而是說(shuō)在罪和現(xiàn)實(shí)之中沒(méi)有不變的本性，它是一個(gè)無(wú)常法，

2、老人為什么自殺？

[原創(chuàng)]囬答問(wèn)題老人自殺原因是：一是得了不治之癥，生存絕望。同村有個(gè)60多歲手藝人，一生勤勞，患肺癌，治了三年，將家里什么都賣光，治療無(wú)效，醫(yī)生說(shuō)：晚期了，接囬家讓吃喝好點(diǎn)，準(zhǔn)備后事吧，從醫(yī)院接囬家不到5天，老人用褲帶吊死于床，二是身體機(jī)能衰竭。隔璧村一位老先生，教過(guò)私塾，90多歲，身體骨瘦如柴，生活不能自理，怕拖累兒女，連著7天不吃不喝，最后安祥去世。