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沒有實證什么意思，涉嫌傳銷只有口供沒有實證會判刑嗎要多久放出來

來源：整理 時間：2023-07-03 08:04:01 編輯：金融知識 手機版

1，涉嫌傳銷只有口供沒有實證會判刑嗎要多久放出來

這要看指證人多不多了。意思就是被詐騙的人太多了，也一樣會獲刑。
一直待著吧，出來干撒，最好直接盼無期，還骨干分子，害人不淺。

涉嫌傳銷只有口供沒有實證會判刑嗎要多久放出來

2，喝中藥拉肚子

中醫(yī)有句話：虛則補之、實則瀉之。 臨床上，中醫(yī)常常運用瀉下方法，使機體排便作用增強，達到通腑瀉熱、消除積滯、攻逐水飲、解毒祛瘀的目的。 輸卵管堵塞大多屬于實證，中醫(yī)開的藥方用的是瀉下方法又是有可能的。你沒有說出具體是什么癥狀和疾患，服用的中藥是什么。所以，喝中藥拉肚子的正常與否，還不好下定義。
中藥里面有寒涼的藥物，可以多分幾次，也可以減量服用。

喝中藥拉肚子

3，中醫(yī)中虛證實證是什么意思

虛證即正氣虛弱或機體有形物質不足所產(chǎn)生的證候，虛證的形成，或因體質素弱（先天、后天不足），或因久病傷正，或因出血、失精、大汗，或因外邪襲損作正氣等原因而致“精氣奪則虛”。實證主要是指病邪過盛所產(chǎn)生的證候。實證的形成，或是由病人體質素壯，因外邪侵襲而暴病，或是因臟腑氣血機能障礙引起體內的某些病理產(chǎn)物，如氣滯血瘀、痰飲水濕凝聚、蟲積、食滯等。辯證虛證與實證可從下面幾方面考慮；從發(fā)病時間上，新病、初病或病程短者多屬實證。舊病、久病或病程長的多屬虛證。從病因上，外感多屬實證，內傷多屬虛證；從體質上，年青體壯者多屬實證，年老體弱者多屬虛證。
虛證指的是：疲乏無力、懶言倦怠虛怯狀，虛證一般無痛感。實證一般有急迫、痛感。腎虛又分腎陰、腎陽虛，腎精不足等。具體的你就另找資料看吧！根據(jù)你所提供的信息你目前仍然屬于實證有余，但久病又會傷證。治法：先治標（實證）；后調本（虛證）所以你要先清濕熱；尿色、舌色等均正常后再補虛。

中醫(yī)中虛證實證是什么意思

4，中醫(yī)說腎無實證啥意思

腎為封藏之本，主閉藏精氣。因腎藏有“先天之精”，是臟腑陰陽之基，機體生命之根，故腎又為“先天之本”。腎藏精氣，推動著機體的生長發(fā)育和生殖機能，腎陰腎陽為各臟腑陰陽的根本，故腎的精氣陰陽若有耗傷，多可影響全身或累及他臟。據(jù)此，腎的病證，多見“精氣奪”的虛證，少有“邪氣盛”的實證。所謂“腎無實證”、“腎多虛證“之說，正是從腎的功能和證治特點而論的。腎中精氣的生理效應，包括腎陰腎陽兩個方面：對機體各臟腑組織器官起著滋養(yǎng)、濡潤、寧靜等作用的稱為腎陰，亦稱元陰、真陰；對機體各臟腑組織器官起著推動、溫煦、興奮等作用的稱為腎陽，亦稱元陽、真陽?？梢娔I陰腎陽均是以腎中精氣為其物質基礎，兩者的相互制約、相互協(xié)調，維持著腎的正常生理功能。 腎的常見病證有腎陰虛、腎陽虛、腎精不足、腎氣不固和腎不納氣等。腎陰虛，每以腎虛見癥和陰虛內熱之象共見為辨證依據(jù)，如見腰膝酸痛，眩暈耳鳴，失眠多夢，男子陽強易舉，遺精夢泄，婦女經(jīng)少經(jīng)閉，或見崩漏，形體消瘦，潮熱盜汗，五心煩熱，咽干顴紅，溲黃便干，舌紅少津，脈細而數(shù)等證。腎陽虛，每以腎虛見癥伴有全身性虛寒現(xiàn)象為辨證依據(jù)。如見腰膝酸軟，畏寒肢冷，精神萎靡，面色蒼白，舌淡胖，苔白潤，脈沉弱。或男子陽痿精冷，女子宮寒不孕(陽虛火衰，鼓動無力)；或大便久泄，完谷不化，五更泄瀉(火不生土，脾運失健)；或浮腫，以下肢為甚，按之不起 (腎陽不足，氣化失司，水濕泛濫)，心悸咳喘(水氣凌心射肺)等癥。腎精不足，以生長發(fā)育遲緩，生殖機能減退，以及成人的早衰表現(xiàn)為辨證依據(jù)(腎虛而無明顯的寒象和熱象)。如見小兒生長發(fā)育遲緩，身材矮小，智力和動作遲鈍，囪門遲閉，骨骼痿軟。男子精少不育，女子經(jīng)閉不孕，性機能減退。成人早衰，發(fā)脫齒搖，耳鳴耳聾，健忘恍惚，動作遲緩，足瘺無力，精神呆鈍等癥。腎氣不固，一般以腎與膀胱的固攝功能減退為辨證要點。如見腰膝酸軟，小便頻數(shù)而清，或尿后余瀝不盡，或遺尿失禁，或夜尿增多。男子滑精早泄，女子帶下清稀，或胎動易滑，舌淡苔白，脈沉弱等癥。腎不納氣，多以久病咳喘，呼多吸少，氣不得續(xù)，動輒更甚等癥為辨證要點。偏于腎陽衰憊而不能納氣者，多見喘息加劇，冷汗淋漓，肢冷面清，脈浮大無根；偏于腎陰虛損而不能納氣者，每見氣短息促，面赤心煩，咽干口燥，舌紅少苔，脈象細數(shù)。近幾十年來，許多學者運用現(xiàn)代科學研究方法探討中醫(yī)學中腎的本質，研究結果表明，中醫(yī)學所謂的腎中精氣與現(xiàn)代醫(yī)學中的激素(內分泌)功能有一定相似之處。研究發(fā)現(xiàn)腎陽虛者存在著下丘腦、垂體及靶腺的不同程度、不同環(huán)節(jié)的功能紊亂，一般多為腎上腺皮質、甲狀腺或性腺功能低下。尸體解剖研究發(fā)現(xiàn)腎虛患者的垂體前葉、腎上腺皮質及睪丸、卵巢等腺體有明顯退行性病變，從而從形態(tài)學角度證實了上述觀點。
用中醫(yī)的說法，腎為先天之本，所以說腎無實證，是指腎即先天之本只有氣血充盛，而無亢進的的意思。事實上，任何一個器官都存在虛實兩證，所以不能理解偏頗。
腎主閉藏，藏精，納氣。治腎病以多補少瀉為宜。養(yǎng)生學強調保養(yǎng)陰精。

5，為什么有的人很迷信相信一些沒有實際根據(jù)的東西

大自然是很神秘的，有很多東西并不是科學就可以解釋得了的，科學的解釋不了的事情人們就會尋求其他方法來解決，例如迷信。另外，有些人是受到傳統(tǒng)影響，從小就耳渲目染了，所以他們會相信。有些人對社會的失望，尋求其他方式宣泄一下自己的不滿，也會相信一些沒有根據(jù)的東西。還有些缺乏安全感，對于一些事情覺得很無助，也會尋求一些沒有根據(jù)的東西來進行心理安慰。
象由心生 我們所有見到想到的事物,都是由我們的世界觀決定的,有唯心主義的世界觀,就有一個神創(chuàng)的世界,就有世間萬千的牛鬼蛇神,有唯物主義的世界觀,就可以看到事物發(fā)展的始終.事實上,我們無法改變所有人的世界觀,從人一出生,我們的環(huán)境和我們周圍的人就在潛移默化地影響我們的世界觀,根深蒂固的根植于我們腦海里,即使大老去,我們一身為止深信的世界觀都不會輕易為之改變.
來源于 身心 實踐。 舉佛法的例子 佛說的話 都是可以自己通過實踐來 證明的 層次分明 步步可證 是真是假 您自己真正根據(jù)佛經(jīng)上教導的實行 就知道 并不是要教人莫名其妙的相信什么 佛陀說:“汝應自努力,如來唯老師?！? 誰做誰知道 如人飲水 冷暖自知 南無阿彌陀佛 未來的宗教將是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統(tǒng)一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產(chǎn)生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特征?！獝垡蛩固? 原文如下： "The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein [1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press] 出自1954年普林斯頓大學出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一書 《大不列顛百科全書》上對佛教是這樣看待的：佛法的可信，是因為從佛陀時代直至如今，一直有佛弟子以親身的修行體驗，證明著佛經(jīng)的正確。 德國哲學家尼采：佛教是歷史上唯一真正注重和依據(jù)實證的宗教。 梁啟超：有放萬丈光焰于歷史上者焉，則佛教是也，六朝至唐朝百年中，志形高潔、學識淵博之士悉相率入佛教之范疇。 但為什么佛教又被斥為迷信呢？因為其宗教形式、宗教外衣較為特殊，以及開悟證果的人數(shù)又較為寥寥，令教外人士看來，覺得不可理喻而已。在教內人士看來，佛陀的言論是宇宙的終極真理。因為終極，所以難聞難信難行難證。雖然如此，志行高潔之士仍然趨之若鶩。 引一句話結束本次回答：老子《道德經(jīng)》，上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
這是個信仰的問題，就想有的人信佛，有的人信耶素
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