必須提倡對(duì)財(cái)富有正確的認(rèn)識(shí)。遵守研究事物，獲得知道，端正認(rèn)識(shí)、心態(tài)，不偏不倚，做出正確判斷，無(wú)所不用其極的把手上的事作好，提高個(gè)人修養(yǎng)，教導(dǎo)好家人，就不愁正確的財(cái)富之道，一切脫離了正確意識(shí)信念信仰精神——絕惡存善人性，支配下獲取聚積利用的財(cái)富，都只是人的禍源，決非人的福祉。

1、什么是正確的財(cái)富觀？

從陽(yáng)光雨露育新苗。陰陽(yáng)合成造萬(wàn)物，這兩句話來(lái)解柝財(cái)富：設(shè)有天上的陽(yáng)光雨露就沒(méi)有地上的種籽發(fā)芽生根長(zhǎng)出苗，也就是說(shuō)：沒(méi)有謂之陽(yáng)的天謂之陰的地的陰陽(yáng)合成就設(shè)有天地合稱大自然中的動(dòng)植萬(wàn)物的孕育滋生成長(zhǎng)存在與延續(xù)無(wú)限。也就是說(shuō)：一，天地大自然即：大自然中動(dòng)植萬(wàn)物的——造物主，是天地大自然造了萬(wàn)物也養(yǎng)育了萬(wàn)物。

二，天地大自然中的：陽(yáng)光，雨露，空氣，大地和水是滋生孕育動(dòng)植萬(wàn)物養(yǎng)育動(dòng)植萬(wàn)物的共同資源，的父親，的母親，它不是及少動(dòng)植物或每個(gè)體，或植物每個(gè)品種的資源，的父親母親。在深山老林里，常會(huì)看到這樣—幅景象：一棵大樹(shù)干枯腐杇了，可在它的下邊或周邊奇花異草千樹(shù)萬(wàn)木依然生機(jī)盎然綠茵笑臉茁壯成長(zhǎng)，實(shí)實(shí)在在的杇樹(shù)周邊萬(wàn)木春！從這自然個(gè)景觀來(lái)看人類的生存景象：歷朝歷代的貪官惡吏缺了道德喪失了人性的富，貪腐掠侵誰(shuí)不是曾經(jīng)物豐極盛一時(shí)呢？可最終又咋樣呢？人亡名毀財(cái)異主，與那枯杇了的大樹(shù)有什么兩樣呢？以景究理：老農(nóng)我以為：人的生命再長(zhǎng)不過(guò)百余歲，對(duì)于養(yǎng)命的財(cái)物：富足有余即為適，過(guò)度貪奢自作死。

兒孫自有兒孫各自獲取生產(chǎn)創(chuàng)造發(fā)展物質(zhì)的智力體能，各自有從獲取生產(chǎn)創(chuàng)造發(fā)展物質(zhì)中獲取平安快樂(lè)健康長(zhǎng)壽的權(quán)力，那些個(gè)貪官惡史缺了道德喪失了人絕惡存善本性無(wú)節(jié)制掠奪大自然資源和同類艱辛創(chuàng)造的財(cái)物，以物質(zhì)富有為榮而無(wú)惡不作貪官惡吏缺德富，自我感覺(jué)良好，榮光，實(shí)質(zhì)把后代養(yǎng)成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口坐享其成小寵物，透支后代生存權(quán)，釀制同類貧窘招怨招恨招仇自作死自釀后代弱勢(shì)的蠢豬！因此：對(duì)于財(cái)富：不貪不奢不太過(guò)聚積，憑造物主賜給的智商體能去勞作去獲取，富足有余即是福！一切脫離了正確意識(shí)信念信仰精神——絕惡存善人性，支配下獲取聚積利用的財(cái)富，都只是人的禍源，決非人的福祉！人類個(gè)體如此，一個(gè)國(guó)家如此，全人類如此！這就是我以為的：正確財(cái)富觀！也是夠格為高等動(dòng)物的——人，絕惡存善的本性——人性！歡迊網(wǎng)友探討，評(píng)論！謝謝！。

2、今天的中國(guó)，最缺失的是全體國(guó)民正確的財(cái)富觀、我們應(yīng)該怎樣建立正確的民族的財(cái)富觀呢？

三餐可保，穿住無(wú)憂，偶可縱情山水，親者相伴足己，剩下的就是事業(yè)，事業(yè)己不在乎財(cái)富多寡，造福大眾為上，追逐個(gè)人名譽(yù)為下，事業(yè)蒸蒸日上有活力為中。遵守研究事物，獲得知道，端正認(rèn)識(shí)、心態(tài)，不偏不倚，做出正確判斷，無(wú)所不用其極的把手上的事作好，提高個(gè)人修養(yǎng)，教導(dǎo)好家人，就不愁正確的財(cái)富之道，正是早期儒家提出的“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”。

3、財(cái)富的定義是什么？財(cái)富就是權(quán)勢(shì)？

有物質(zhì)上和精神上的，物質(zhì)上能滿足你各種生產(chǎn)生活需要的物品就是財(cái)富；精神上能讓你愉悅舒暢的就是財(cái)富。目前，社會(huì)上仍存在著炫耀性消費(fèi)與社會(huì)責(zé)任缺失的巨大反差，反映了我國(guó)富人在財(cái)富觀上的不成熟，所以，必須提倡對(duì)財(cái)富有正確的認(rèn)識(shí)。也只有這樣，才能懂得依法求財(cái)、合理用財(cái)；才能從容地駕馭財(cái)富，而不是被它左右，才能成為財(cái)富的真正主人，

4、如何培養(yǎng)小學(xué)一年級(jí)孩子的正確財(cái)富觀？

這分明是怎么引導(dǎo)孩子不亂花錢(qián)的問(wèn)題，和財(cái)富觀遠(yuǎn)著呢。但教育孩子不亂花錢(qián)確實(shí)很重要，孩子的春節(jié)紅包的確不少，在節(jié)后不少孩子在自由消費(fèi)，那么家長(zhǎng)就應(yīng)教育孩子，哪些東西是有益的，可以買(mǎi)，哪些東西是有害的，不能買(mǎi)，哪些是眼前需要的，可以買(mǎi)，哪些是以后才用到的，可以不買(mǎi)。最好紅包由家長(zhǎng)保管，一定要監(jiān)督孩子的花費(fèi)方向。