沒多少錢，幾千塊錢都差不多了，話多不如話巧，永遠不能說出口的話。年齡大了沒工作沒收入還要自己繳納養(yǎng)老保險，錢哪兒出，再看第三條，獨立經(jīng)濟學家馬光遠確實有比較泛遠的國際視野，歐美一些發(fā)達國家確實退休年齡較60周歲稍高，但社會勞動強度、勞動條件、社會歷史原因一樣嗎。

1、一般演講培訓要多少錢？

沒多少錢，幾千塊錢都差不多了，話多不如話巧，永遠不能說出口的話：1、不說直話說話，太直傷人，太真?zhèn)?。留三分余地于人，拐個彎，繞個道，進退自如，戰(zhàn)國時，趙太后說不愿意送小兒子去當人質。觸龍見了她，絕口不提此事，只說“可憐天下父母心”，卻在繞圈子時，曉之以理，動之以情，誘之以利，警之以害，最后趙太后幡然醒悟，答應派兒子去當人質，以換取齊國出兵救趙國，

2、怎樣評價獨立經(jīng)濟學家馬光遠？

怎樣評價獨立經(jīng)濟學家馬光遠原諒鄙人孤陋寡聞，之前真不知道我國有這么一位經(jīng)濟學家，第一次知道此經(jīng)濟學家還得感謝頭條，因為看到此經(jīng)濟學家一篇關于延遲退休方面內(nèi)容的文章，文章大意頭條很詳細，就不多說了，但由一句話很受觸動，此獨立經(jīng)濟學家說，大意是他愿意工作到80歲。今天看到此問題，我又重新再網(wǎng)上搜索了一下此經(jīng)濟學家的學術成就，但可惜沒有搜到，在此說明一下，我電腦用的是360瀏覽器，這應該不是瀏覽器的問題吧，我只是實話實說，沒有贊和黑360的意思，

那么就從此獨立經(jīng)濟學家關于延遲退休意見這一點，發(fā)表一下個人淺薄看法，我當然沒有窺一斑而知全貌的洞察力，不當之處請大家理解。馬克思主義認為，人有自然屬性和社會屬性，馬光遠首先作為一個人，一個生命個體，由作為生命個體的自然屬性，這個和很好理解；但人的最根本的特性是社會屬性，社會屬性是在實踐活動的基礎上人與人之間發(fā)生的各種關系，馬光遠作為一名經(jīng)濟學家，一定是在經(jīng)濟活動領域實踐活動中，通過與人、與物、與各種活動等過程中形成的經(jīng)濟學觀點和經(jīng)濟活動規(guī)律，所以他的經(jīng)濟學絕不是憑空產(chǎn)生的；而人的社會屬性的本質由是什么呢？馬克思說的很明白，那就是階級性，

那么由此再回過頭來看馬光遠關于延遲退休的觀點，獨立經(jīng)濟學家馬光遠說，“第一，養(yǎng)老金的并軌問題，大家都得交養(yǎng)老金，不分行政和企事業(yè)，這攸關公平；第二，養(yǎng)老金的持續(xù)性，按照現(xiàn)有的退休年齡，養(yǎng)老金最多到2035年就得耗盡。第三，退休年齡的國際比較問題，放在全球，中國目前的退休年齡在全球算是早的國家，很多國家都在65歲或以上，

”咱們逐條分析，第一條，養(yǎng)老金并軌都得交，攸關公平，沒錯；第二條，按現(xiàn)有的退休年齡，2035年就得耗盡，按他掌握的數(shù)據(jù)應該也沒大問題；但他故意忽略了本質性的東西，并軌好啊，但交的基數(shù)和金額一樣嗎？退休發(fā)放的金額一樣嗎？但他卻選擇不說，是個人都明白，不同的退休人員退休工資天壤之別，既然要并軌要公平，為什么不在繳納金額和發(fā)放金額上并軌統(tǒng)一標準呢？如果退休工資都向企業(yè)看齊，這難道不是最大的公平嗎？還會有那么大的差額嗎？再看第三條，獨立經(jīng)濟學家馬光遠確實有比較泛遠的國際視野，歐美一些發(fā)達國家確實退休年齡較60周歲稍高，但社會勞動強度、勞動條件、社會歷史原因一樣嗎？人家招工有年齡限制和歧視嗎？你只看到人家退休年齡，為什么人家的養(yǎng)老金發(fā)放標準也一致你卻看不到呢？不可能看不到，但就是不提人家做的好的一面，這不是故意混淆視聽嗎？獨立經(jīng)濟學家愿意工作到80周歲，那是您身體好，有能力有意愿當然可以，可看看我過當下勞動者現(xiàn)狀，絕大部分崗位年齡35歲以上招工還要嗎？年齡大了沒工作沒收入還要自己繳納養(yǎng)老保險，錢哪兒出？怎么生活？獨立經(jīng)濟學家給出解決方案了嗎？所以，他不是獨立的經(jīng)濟學家，他是站在他那部分人立場說話的。