資本論與現(xiàn)代有什么關(guān)系經(jīng)濟(jì)有什么新鮮事世紀(jì)我們歡迎保安資本論次！資本論 意義？如何評價(jià)《21 世紀(jì) 資本論》雖然皮切蒂在理論上沒有太大創(chuàng)新，但并不代表這本書和意義的價(jià)值就不大?！?1-2資本論”的出版，無論在學(xué)術(shù)上還是實(shí)踐上都是非常重要的意義，求資本論 意義。

140年前，馬克思發(fā)表了他的光輝著作資本論，科學(xué)地闡述了資本主義的運(yùn)動(dòng)規(guī)律經(jīng)濟(jì)及其內(nèi)在矛盾和歷史趨勢，以科學(xué)的理論揭示了人類社會(huì)從資本主義向社會(huì)主義過渡的歷史必然性，使社會(huì)主義從空想走向科學(xué)。資本論中所揭示的科學(xué)理論，是我們認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的重要理論指南。雖然資本論側(cè)重于資本主義經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，但其原理和規(guī)律，特別是其方法論，對當(dāng)代社會(huì)主義的研究具有重要的理論和實(shí)踐意義經(jīng)濟(jì)。

不看資本論，就不知道上面寫的什么；剛剛在看資本論，看不懂上面寫的什么。我對資本論的情感發(fā)展過程是:從厭惡到欽佩。我無法在一篇短文中詳細(xì)闡述我的觀點(diǎn)。先挑兩個(gè)大多數(shù)人關(guān)心的問題:1。什么是勞動(dòng)價(jià)值論；2.從資本論，我們可以學(xué)到什么？1.勞動(dòng)價(jià)值論說了什么？勞動(dòng)價(jià)值論說的是“衡量標(biāo)準(zhǔn)”。我們買西瓜需要的是水分和甜度。

我們是按斤買賣的，因?yàn)椴荒苤苯雍饬克趾吞鸲?。有時(shí)候我們會(huì)通過看顏色，聽聲音，品嘗來彌補(bǔ)斤量的不足。而勞動(dòng)是廣泛使用的衡量交換比率的工具。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要來源于斯密和李嘉圖，勞動(dòng)價(jià)值論不是馬克思首創(chuàng)的。從亞里士多德開始，人們就發(fā)現(xiàn)不同的東西是可以交換的，大致有。

邱:為什么“資本論”被那么多人嫌棄？對資本論，不同類型的漠視或厭惡:一、資本論，理論上根本不被認(rèn)為是科學(xué)的。第二，普通學(xué)生或者大眾。這些人大多只學(xué)過一些政治學(xué)的基本知識經(jīng)濟(jì)知道馬克思主義的基本結(jié)論經(jīng)濟(jì)，即資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。對于這些人來說，蘇聯(lián)的解體和中國現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)，雖然被稱為中國特色社會(huì)主義，但都顯示了社會(huì)主義的失敗和資本主義的勝利。

除了以上兩種，當(dāng)然還有一些人。對這些人來說，什么是馬克思主義不是馬克思主義根本不關(guān)他們的事。他們只關(guān)心自己的衣食住行。理論和形式上的原因。西方主流經(jīng)濟(jì) learning在大學(xué)如此受歡迎還有一個(gè)重要原因，那就是西方主流經(jīng)濟(jì) learning的數(shù)學(xué)化。相反，馬克思的資本論不是數(shù)學(xué)的，帶有濃厚的哲學(xué)色彩。這種理論形式上的差異是很多青年學(xué)生一開始比資本論更愿意學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)的重要原因。

New 世紀(jì)我們迎來安全時(shí)代資本論！如果我們把史密斯比作牛頓，那么馬克思可以和愛因斯坦相提并論。但由于歷史或政治原因或其他原因，后來經(jīng)濟(jì)科學(xué)家不得不忽略馬克思?，F(xiàn)代西方理論中涌現(xiàn)出許多杰出的諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)者。雖然他們中的一些人稱贊資本論，但他們并沒有進(jìn)一步發(fā)展他們的理論。就像，現(xiàn)在很多物理學(xué)家研究量子場論，卻很少有人進(jìn)一步發(fā)展相對論。

剩余價(jià)值理論有那么突出嗎？愛因斯坦的相對論，雖然沒有太多實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，但其正確性毋庸置疑，人們都在一致應(yīng)用。100年后，也許沒有人比這位罕見的科學(xué)大師更聰明了。而馬克思的“資本論”是一個(gè)冰與火的世界。一方面近乎崇拜，一方面又被無情貶低。雖然中間有少數(shù)客觀評價(jià)，但也只是評價(jià)而非真正的理論研究。馬克思的剩余價(jià)值理論說到底也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論模型，其對商品價(jià)值本質(zhì)的理解和對貧富分化的研究更為深刻。這不僅是我的觀點(diǎn)，也是獲得諾貝爾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)家的觀點(diǎn)。

>關(guān)于三個(gè)系列及其現(xiàn)實(shí)性的思考意義 (1)《關(guān)于社會(huì)化大生產(chǎn)一般規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)性的思考意義資本論》及其手稿在這方面的思想十分豐富。以下面試列出10項(xiàng):1。生產(chǎn)關(guān)系必須是。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)自然的歷史過程。任何一種生產(chǎn)關(guān)系，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡的，在它存在的物質(zhì)條件成熟之前，是永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)新的更高的生產(chǎn)關(guān)系的。

2.整個(gè)生產(chǎn)過程是直接生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的統(tǒng)一。其中，直接生產(chǎn)是基礎(chǔ)，決定其他三個(gè)環(huán)節(jié)；另一方面，后三個(gè)環(huán)節(jié)反作用于直接生產(chǎn)，在一定條件下起決定作用。比如生產(chǎn)決定消費(fèi)。沒有生產(chǎn)，就沒有消費(fèi)。反之，消費(fèi)決定生產(chǎn)，因?yàn)闆]有消費(fèi)就沒有生產(chǎn)。3.科學(xué)是重要的生產(chǎn)力?？茖W(xué)知識應(yīng)用于生產(chǎn)，可以轉(zhuǎn)化為巨大的直接生產(chǎn)力。

雖然皮切蒂在理論上沒有太大的創(chuàng)新，但不代表這本書和意義的價(jià)值就不大?！?1-2資本論”的出版，無論在學(xué)術(shù)上還是實(shí)踐上都是非常重要的意義。在學(xué)術(shù)上，皮凱蒂最大的貢獻(xiàn)是用大量的歷史和現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)證明了資本主義從一開始就缺乏公平，并且隨著資本收益和勞動(dòng)收益差距的擴(kuò)大，社會(huì)不平等會(huì)不斷加深。在皮凱蒂之前，全世界都有很多人在談?wù)撡Y本主義的兩極分化和不公平。馬克思說資本主義的兩極分化是不可避免的。列寧在談到壟斷資本主義時(shí)，專門談到了法國的食利階級。近年來，西方學(xué)術(shù)界出版了許多關(guān)于兩極分化和不平等的書籍，但大多是理論分析，缺乏足夠的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

-1/上沒有真實(shí)的啟示，只是表面上誤導(dǎo)人。按照資本論“21世紀(jì)資本論”的邏輯，是典型的商品(貨幣)拜物教，即把支配人們勞動(dòng)(行為)的權(quán)力(社會(huì))關(guān)系固執(zhí)地描述為財(cái)富、蛋糕和蛋糕。因?yàn)樨泿旁?價(jià)值)是一種異化的人類勞動(dòng)，而不是具體的物體(財(cái)富)，它只能代表權(quán)力(奴役)，而不能代表財(cái)富。追求金錢的分配，就要追求壓榨別人的最大化，讓別人更多的行為(勞動(dòng))時(shí)間不屬于自己，這樣大量的勞動(dòng)(行為)就會(huì)被奴役成金錢原子(價(jià)值)。

前世界銀行科學(xué)家BrankoMilanovic經(jīng)濟(jì)，稱其為“思想史上具有分水嶺意義的著作之一經(jīng)濟(jì)”。諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)獲得者保羅·克魯格曼(Paul Krugman經(jīng)濟(jì))在《紐約時(shí)報(bào)》上寫了三篇評論，稱贊這是“本年度最重要的書經(jīng)濟(jì)，甚至是這十年最重要的書”；另一位諾貝爾獎(jiǎng)得主羅伯特·索洛(Robert solow)也直接給出了標(biāo)題“托馬斯·皮卡迪利是對的！

基金經(jīng)理丹尼爾·沙克曼(Daniel Schackmann)在華爾街日報(bào)寫了一篇文章，憤怒地指責(zé)這本書“敵視從金融資本中賺取回報(bào)的概念”。經(jīng)濟(jì) The Economist的前副主編克里夫·克魯克(Cliff Crook)也對書中預(yù)測的不平等“可怕”程度表示懷疑。經(jīng)濟(jì)

資本論是理解當(dāng)代社會(huì)歷史的重要方法論?！懊慨?dāng)人類社會(huì)出現(xiàn)重大危機(jī)或重大轉(zhuǎn)折時(shí)，馬克思往往會(huì)‘出現(xiàn)’。只要資本主義和市場經(jīng)濟(jì)存在，揭示其奧秘和規(guī)律的資本論就不能‘退出’。資本論沒有過時(shí)，仍然具有強(qiáng)大的生命力和當(dāng)代價(jià)值?！敝袊鐣?huì)科學(xué)院學(xué)部委員、世界政治經(jīng)濟(jì)社社長程恩富在接受采訪時(shí)說?！霸谌蚧瘯r(shí)代，當(dāng)代資本主義已經(jīng)被修正和改造。

資本論作為一種“大寫的邏輯”，將哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)的研究有機(jī)地結(jié)合起來，是將辯證方法應(yīng)用于政治經(jīng)濟(jì)的第一次嘗試。在資本論中，唯物史觀和辯證法高度統(tǒng)一，使得歷史和邏輯的發(fā)展在理論上自洽，程恩富說，到目前為止，還沒有一種理論能夠超越資本論并提供一個(gè)更科學(xué)的邏輯框架和一個(gè)全局的意義分析工具。