中國頂尖經(jīng)濟(jì)學(xué)家中國西方經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域最著名的有哪些經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初？經(jīng)濟(jì)學(xué)家(具有原創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)學(xué)家指具有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式和原創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。萬_ 經(jīng)濟(jì)學(xué)家簡介萬_，女，中國黃金集團(tuán)首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，中國人民大學(xué)重陽金融研究院客座研究員。

丁學(xué)良:真正意義上的中國，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不超過5 2005年10月26日15: 09，無疑是中國主流的多事之秋經(jīng)濟(jì)學(xué)家。來自民眾和網(wǎng)絡(luò)的無休止的批評(píng)和指責(zé)，讓一向風(fēng)光無限的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家陷入了尷尬的境地。越來越多的跡象表明，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，可能成為我們對(duì)改革路徑反思和探討的源頭。日前，本報(bào)記者就相關(guān)問題采訪了香港科技大學(xué)教授丁學(xué)良。

同時(shí)，我們幾乎聽不到任何來自其他學(xué)科的聲音。如何看待這種現(xiàn)象？丁學(xué)良:我認(rèn)為這是因?yàn)樵谶^去的25年里，我們沒有把我們的改革制度和政策作為一個(gè)系統(tǒng)工程來設(shè)計(jì)，沒有把社會(huì)的長期和可持續(xù)發(fā)展以及建設(shè)和諧社會(huì)作為更高的目標(biāo)。我們總是讓一個(gè)目標(biāo)在一段時(shí)間內(nèi)凌駕于所有目標(biāo)之上。結(jié)果我們的改革出現(xiàn)了很大的偏差，建立了一些利益集團(tuán)。當(dāng)我們想糾正偏差的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)要付出的代價(jià)已經(jīng)很高了。

你好！中國說經(jīng)濟(jì)學(xué)家上的人數(shù)真的太少了?；蛘邘缀鯖]有。國內(nèi)一些名牌大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家國際經(jīng)濟(jì)系排名前50的研究生資格都沒有。有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家在對(duì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)做出任何貢獻(xiàn)之前，先考慮獲得諾貝爾獎(jiǎng)。一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)成一門科學(xué)，而不是個(gè)人致富、成名、當(dāng)官的途徑。那樣的話，就不可能在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行獨(dú)立的研究了。

萬_，女，中國黃金集團(tuán)首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，中國人民大學(xué)重陽金融研究院客座研究員。萬_高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，在宏觀經(jīng)濟(jì)研究、金融戰(zhàn)略、大宗商品價(jià)格、國際形勢(shì)、對(duì)外投資、市場(chǎng)戰(zhàn)略研究等多個(gè)領(lǐng)域均有建樹。作為《金融政策與金融和國家安全》的主要作者之一，長期跟蹤研究國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，在新華社、《財(cái)經(jīng)國家周刊》等中央媒體和《The Paper》等互聯(lián)網(wǎng)媒體發(fā)表文章數(shù)百篇。

中華人民共和國第七、八、九、十屆CPPCC全國委員會(huì)委員，第十一屆全國人民代表大會(huì)代表，現(xiàn)任中國人民政治協(xié)商會(huì)議常務(wù)委員會(huì)委員、經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任及中華全國工商業(yè)聯(lián)合會(huì)副主席。2005年當(dāng)選第三世界科學(xué)院院士，2008年2月被任命為世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼主管發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的高級(jí)副行長。2.張，北京大學(xué)光華管理學(xué)院原副院長，經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，北京大學(xué)工商管理研究所所長，兼任牛津大學(xué)現(xiàn)代中國研究中心研究員。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家指有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是否有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論，是衡量一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是否經(jīng)濟(jì)學(xué)家的唯一標(biāo)準(zhǔn)?；窘榻B中文名:經(jīng)濟(jì)學(xué)家 mbth:經(jīng)濟(jì)學(xué)家定義:具有原創(chuàng)經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家主講人:陳世清資料來源:定義、定義、獎(jiǎng)、對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義經(jīng)濟(jì)學(xué)家指具有自己的經(jīng)濟(jì)范式和原創(chuàng)基本經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

科學(xué)學(xué)意義上的解讀，是否有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論是衡量一個(gè)“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”是否為真經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是以某個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的弟子、論文發(fā)表在哪個(gè)級(jí)別的刊物或論文的被引用率作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的標(biāo)準(zhǔn)?？紤]到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性，經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先應(yīng)該是一個(gè)思想家。成為哲學(xué)家可能不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，成為哲學(xué)家肯定不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

中國是歷史上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初。1914年，馬寅初在耶魯大學(xué)獲得博士學(xué)位的博士論文《紐約城的金融學(xué)》在美國引起轟動(dòng)，被選為經(jīng)濟(jì)學(xué)大一新生的必修教材。1919年回國后，在北京大學(xué)任教。他是中國第一個(gè)接受正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育并有所成就的人?；貒?，馬寅初發(fā)表了許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是關(guān)于中國貨幣制度改革的演講和文章。

于是，馬寅初作為民國議員提出了“廢二品，改元”的議案。事實(shí)上，馬寅初的“廢二物，改元”是邁向虛金本位的第一步。最后，1933年，孔祥熙任財(cái)政部長時(shí)，實(shí)行了“兩幣換人民幣”的政策，對(duì)抵御外幣(“鷹洋”)和發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)起到了重要作用。但是1934年美國的白銀條例對(duì)中國的金融市場(chǎng)產(chǎn)生了很大的影響，然后在1935年，中國真正意義上的現(xiàn)代紙幣——法幣發(fā)行了。

郎咸平和葉檀，你可以看看他們的文章。其實(shí)所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是在拿它做文章。不要太相信他們說的話，你只能分析它的文章是否合理。張五常教授于1935年出生于香港。1959年赴洛杉磯加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，師從現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人阿奇安。1963-1967年，攻讀博士學(xué)位。1967年，隨科斯赴芝加哥大學(xué)做博士后研究。1969年，他是西雅圖華盛頓大學(xué)的教授。自1982年以來，他一直是香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院的教授。

主要著作有《佃農(nóng)理論》(英文1969)、《社會(huì)成本的神話》(英文1978)、《中國會(huì)走向資本主義道路嗎？”(英文1982)、《橘子賣家的話》(1984)等等。一方面，張五常教授在理論上下足了功夫，“由淺入深，由深入繁，由繁入深，再由淺入淺，來來回回幾經(jīng)周折”，把價(jià)格理論咀嚼得很透徹。另一方面，張五常注重案例研究，花大量時(shí)間對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，多年磨練，使其學(xué)術(shù)素養(yǎng)與對(duì)實(shí)際問題的把握融為一體。

張五常:張五常，新浪專欄作家，世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人之一，在交易費(fèi)用和契約理論研究方面有突出貢獻(xiàn)。1959年，他在加州大學(xué)師從現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人阿琴，8年后獲得博士學(xué)位。后來，他成為了華盛頓大學(xué)的教授。1982年回港任香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院院長，2000年退休。張五常教授寫了很多書，在他學(xué)習(xí)的時(shí)候，他以《佃農(nóng)理論》一書在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域嶄露頭角。

近年來，他寫了一本三卷本的經(jīng)濟(jì)書籍《經(jīng)濟(jì)解釋》, 2005年底，他甚至出版了一本英文學(xué)術(shù)文集《經(jīng)濟(jì)探索:張五常論文選集》。這兩本書被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典，是張五常一生學(xué)術(shù)技能的成果，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，錢穎一:清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長，美國加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟(jì)系教授，1981年畢業(yè)于清華大學(xué)，獲數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位(提前)。