中國模式鄭著《經(jīng)驗(yàn)與困境-0》正是這些國外學(xué)者的研究成果之一。中國模式China模式的專家論證之所以引起發(fā)展中國家的特別關(guān)注，一個重要原因就是所謂的“東亞模式”和“拉美模式”的失效，中國特色社會主義道路對發(fā)展中國家有什么借鑒價值？請參考以下內(nèi)容:1，“中國模式”為發(fā)展中國家提供了不同于西方的發(fā)展模式《香港信報》于2004年4月20日發(fā)表鄭永年題為“中。
1、向“精英階層”邁進(jìn),我的終極夢想!
“普通人獨(dú)立思考能力較弱，受教育和周圍環(huán)境影響較深，內(nèi)心有一個世俗的統(tǒng)治者。當(dāng)有人遇到某件事，首先會按照自己的標(biāo)準(zhǔn)給它貼上標(biāo)簽，把別人分為好人和壞人；應(yīng)該，不應(yīng)該；對與錯。精英們不愿意把時間和精力浪費(fèi)在不重要的表面問題上。他們更習(xí)慣于從利弊得失的角度分析問題，善于立即采取措施解決實(shí)際問題。一切以結(jié)果為準(zhǔn)。
他們往往照顧各方利益和感受，追求和諧統(tǒng)一的大局。他們不善于標(biāo)榜自己，但這不代表他們沒有良心和道德。相反，他們往往比那些精英更善于維護(hù)社會正義和公平，更善于約束自己?！岸疫@輩子的終極夢想，就是做一個‘精英階層’，做一個‘上流中產(chǎn)階層’。掌握這些“基本思維”不僅可以加快你的進(jìn)度，還可以讓你在不同的課堂之間切換自如，從而獲得更多的主動權(quán)。
2、當(dāng)桔子遇到蘋果:中國能否為世界提供另一種文化選擇
鄭永年，1962年出生于浙江省余姚縣。漢族，中國問題專家，現(xiàn)任新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長，《國際中國研究雜志》副主編，羅特里奇出版社《中國政策叢書》副主編，世界科技書店《當(dāng)代中國研究叢書》副主編。主要從事中國內(nèi)部轉(zhuǎn)型及其對外關(guān)系的研究，主要興趣或研究領(lǐng)域?yàn)槊褡逯髁x和國際關(guān)系；東亞的國際和區(qū)域安全；中國的外交政策；全球化、國家轉(zhuǎn)型和社會正義；技術(shù)變革和政治變革；社會運(yùn)動和民主化；比較中央和地方政府的關(guān)系；中國的政治。
因?yàn)闆]有文化“走出去”，中國“走出去”的其他方面遇到了很大阻力，比如企業(yè)“走出去”往往被視為對世界的威脅，軍事現(xiàn)代化被視為對世界安全的威脅，等等。因此，近年來，中國正在努力向國外推廣中國文化，包括孔子學(xué)院和各種“媒體走出去”項(xiàng)目。那么，這些“走出去”的項(xiàng)目在國際上的命運(yùn)如何呢？成功到什么程度？一個嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)是，所有人都知道中國文化需要“走出國門”，卻沒有人知道什么文化需要走出國門。
3、中國改革下一步挑戰(zhàn):如何給社會松綁
⊙潘評鄭永年《保衛(wèi)社會》假設(shè)高速公路上發(fā)生車禍，一輛車不幸翻車，一個人被困在車?yán)?。救援有三種方式:一是立即報警，代價是警察可能會慢慢趕來，被困者生命垂危，不能等待；其次，路人與被困者商量:如果給10萬元，你會被救出并及時送往醫(yī)院救治，但可能出現(xiàn)的情況是被困者無法一下子拿出10萬元；第三，幾個路過的人站出來免費(fèi)幫助被困的人。
事實(shí)上，政府、市場和社會恰恰是我們進(jìn)行公共生活的“三大機(jī)制”。這“三種機(jī)制”的影子以及其中的一些尷尬，在中國問題專家、新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年《保衛(wèi)社會》中也能找到。書中核心的思想，光是它的標(biāo)題就一目了然:要解決某些問題，我們有必要回過頭去“重新發(fā)現(xiàn)和捍衛(wèi)社會”。近年來，鄭永年以其對中國獨(dú)立深入的研究和獨(dú)特的專欄寫作，日益引起國際學(xué)術(shù)界和中國政府決策部門的關(guān)注。
4、中國改革是否有必要進(jìn)行兩步走,直接進(jìn)行社會改革?中國的改革需要經(jīng)歷哪些發(fā)展階段？這個問題的答案涉及到對過去改革的“你怎么看”？還涉及到下一步改革“怎么辦”？這是一個非常重要的問題，值得認(rèn)真研究和討論。鄭先生永年為這次討論開了一個好頭。他提出:“目前中國理想的改革步驟可以分為三步:經(jīng)濟(jì)改革、社會改革和政治改革?！?鄭永年:《中國政治改革的理想路徑》，愛思想網(wǎng)0:26:14)作者很欣賞鄭先生永年:的一些深刻見解，比如解釋世界是改造世界的前提，中國應(yīng)該有自己的知識體系，但他并不認(rèn)同。
5、中國特色社會主義道路對廣大發(fā)展中國家有何借鑒價值請參考:1?！爸袊Ｊ健睘榘l(fā)展中國家提供了一種不同于西方的發(fā)展方式模式香港《信報》2004年4月20日發(fā)表鄭永年題為《中國》的文章說，中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)早已被第三世界國家認(rèn)可和借鑒，如今，“中國模式”的概念已經(jīng)深入人心美國很多政客開始意識到，如果中國對美國構(gòu)成威脅，威脅并不來自經(jīng)濟(jì)、軍事和地緣政治方面，而是來自長期被忽視的“中國模式”。
不管“中國模式”是否對美國構(gòu)成威脅，至少說明“中國模式”為世界上那些不僅在發(fā)展自己，而且在融入國際經(jīng)濟(jì)秩序的同時希望保持國家獨(dú)立和自己的政治選擇的國家提供了一條新的道路。1“中國模式”對發(fā)展中國家具有示范作用。廣大第三世界發(fā)展中國家和中國有著相似的社會發(fā)展背景，都面臨著尋求本國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的艱巨任務(wù)。
6、怎么看待中國崛起與中國外交政策相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則一直是中國現(xiàn)階段的外交政策。但近期國際形勢的變化和相關(guān)國家的遏制，對中國外交提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。2010年10月29日至11月8日，美國國務(wù)卿希拉里訪問越南、柬埔寨、馬來西亞、巴布亞新幾內(nèi)亞和新西蘭以及澳大利亞。
中國幾十年來建立的周邊外交基礎(chǔ)可能會功虧一簣。這樣的警告并非聳人聽聞。新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年教授也在報刊上說，東南亞周邊小國對中國有疑慮。表面上看，他們說的和想的并不一樣，這很清楚地指出了一個事實(shí)，中國外交在周邊花費(fèi)的精力要少得多。經(jīng)常去美國。
7、誰知道中國需要什么樣的東亞共同體?以我的淺薄之見，中國本身的領(lǐng)土是歐盟的兩倍，人口是歐盟的三倍。相對于歐盟，實(shí)際上是工業(yè)時代春秋末期的松散的周朝，而印度是春秋時期中國的活化石，也就是農(nóng)業(yè)時代春秋末期周朝的邦聯(lián)共和國，而美國是工業(yè)時代春秋初期的聯(lián)邦制，中國是工業(yè)時代的漢初，因?yàn)闈h初是平行的郡州。直到漢末才恢復(fù)地方自治。中國近代的衰落，是從科學(xué)技術(shù)、科學(xué)管理體制、科學(xué)教育、科學(xué)社會管理的落后開始的。反應(yīng)就是科研基礎(chǔ)還是不夠強(qiáng)。當(dāng)然，在快速引進(jìn)歐美技術(shù)，快速發(fā)展企業(yè)管理制度后，日本和蘇聯(lián)被歐美切斷了技術(shù)供應(yīng)，只有德國通過普及教育和良好的科研項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。
8、中國 模式的專家論點(diǎn)China 模式之所以受到發(fā)展中國家的特別關(guān)注，一個重要原因就是所謂的“東亞模式”和“拉美模式”的失效。中國特色社會主義的價值在于，它拓寬了民族國家走向現(xiàn)代化的道路，豐富了人類對社會發(fā)展規(guī)律和道路的認(rèn)識，推動了全球化時代人類文明的多元化發(fā)展。俞可平與中國模式拯救了世界社會主義。羅斯福新政拯救了美國和整個資本主義世界。
趙耀的腐敗是一個嚴(yán)峻的政治挑戰(zhàn)，它主要來自并挑戰(zhàn)執(zhí)政黨。腐敗是政治挑戰(zhàn)，構(gòu)成政治壓力，政治壓力轉(zhuǎn)化為我們黨自身改革和廉政建設(shè)的內(nèi)在政治動力，從而形成中國特色的廉政建設(shè)。胡鞍鋼和中國其實(shí)已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的政治。從中國近30年改革發(fā)展的實(shí)踐來看，雖然這30年經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、社會協(xié)調(diào)發(fā)展、國家和平崛起的因素很多，但可以肯定地說，與中國獨(dú)特的政治密不可分。
9、中國 模式怎么樣雖然關(guān)于有沒有中國模式的爭論不絕于耳，但對于中國過去30年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就來說，是可圈可點(diǎn)的。在第三世界國家政局動蕩，經(jīng)濟(jì)停滯，歐美等發(fā)達(dá)國家在金融危機(jī)下陷入危機(jī)的背景下，中國的出口危機(jī)得到政府的有效調(diào)控，經(jīng)濟(jì)仍然實(shí)現(xiàn)了高速增長。中國無疑是國際經(jīng)濟(jì)巨星。是什么催生了中國驚人的經(jīng)濟(jì)增長，中國經(jīng)濟(jì)增長的背后是什么樣的發(fā)展邏輯，中國獨(dú)特的政治制度與這種高速的經(jīng)濟(jì)增長是否有什么聯(lián)系，中國未來的政治改革方向在哪里，這些問題都是很多學(xué)者關(guān)注的。
中國模式鄭著《經(jīng)驗(yàn)與困境-0》正是這些國外學(xué)者的研究成果之一。正如作者為該書取名強(qiáng)調(diào)同樣的經(jīng)歷和困境，他的分析并不是用各種政治或經(jīng)濟(jì)理論揭示中國發(fā)展的內(nèi)在邏輯，而是在持續(xù)關(guān)注中國實(shí)踐的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)、社會和政治發(fā)展的機(jī)制。
