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稅收產(chǎn)生于什么社會(huì)，稅收的起源

來(lái)源：整理 時(shí)間：2022-12-01 08:38:11 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

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1，稅收的起源

稅收起源取決于互相制約的兩個(gè)前提條件：一是適當(dāng)?shù)目陀^經(jīng)濟(jì)條件，即剩余產(chǎn)品、私有制的存在和發(fā)展；二是國(guó)家的產(chǎn)生和存在。人類社會(huì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在原始社會(huì)里生產(chǎn)資料公有，人們共同勞動(dòng)，生產(chǎn)力水平低下，沒(méi)有剩余產(chǎn)品，產(chǎn)品由氏族成員平均分配，沒(méi)有私有制、沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有國(guó)家，也沒(méi)有稅收分配形式。原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，開(kāi)始出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，推動(dòng)了社會(huì)分工和交換的發(fā)展，與此同時(shí)社會(huì)成員逐漸分裂為奴隸和奴隸主兩個(gè)對(duì)立階級(jí)，社會(huì)產(chǎn)品的分配形式也產(chǎn)生了根本的變化，奴隸主階級(jí)的剝奪與占有產(chǎn)品形式代替了原始公社的平均分配。這種剝奪與占有，自然要遭到奴隸的反抗。奴隸主為了保持這種分配上的特權(quán)，必須有一種政治上的統(tǒng)治，于是產(chǎn)生了奴隸制國(guó)家。國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)其職能，需要消耗一定的物質(zhì)資料，但國(guó)家自身并不進(jìn)行生產(chǎn)，只能憑借政治上的權(quán)力，強(qiáng)制、無(wú)償、固定地取得奴隸的剩余勞動(dòng)產(chǎn)品。這樣一種新的分配形式產(chǎn)生并加入到社會(huì)產(chǎn)品的分配之中，這種分配形式就是稅收。同國(guó)家一樣，稅收也經(jīng)歷了一個(gè)產(chǎn)生、形成、發(fā)展與完善的過(guò)程。 中國(guó)最初的稅收出現(xiàn)在我國(guó)古代的第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝，最早出現(xiàn)的財(cái)政征收方式是“貢”，即臣屬將物品進(jìn)獻(xiàn)給君王。當(dāng)時(shí)，雖然臣屬必須履行這一義務(wù)，但由于貢的數(shù)量、時(shí)間尚不確定，所以，“貢”只是稅的雛形。而后出現(xiàn)的“賦”與“貢”不同?！百x”遠(yuǎn)指軍賦，即君主向臣屬征集的軍役和軍用品。但事實(shí)上，國(guó)家征集的收入不僅限于軍賦，還包括用于國(guó)家其他方面支出的產(chǎn)品。此外，國(guó)家對(duì)關(guān)口、集市、山地、水面等征集的收入也稱“賦”。所以，“賦”已不僅指國(guó)家征集的軍用品，而且具有了“稅”的涵義了。有歷史典籍可查的對(duì)土地產(chǎn)物的直接征稅，始于公元前594年（魯宣公十五年）魯國(guó)實(shí)行了“初稅畝”，按平均產(chǎn)量對(duì)土地征稅。后來(lái)，“賦”和“稅”就往往并用了，統(tǒng)稱賦稅。

稅收的起源

2，中國(guó)稅收的起源和發(fā)展史

稅收，歷史上又稱租稅、捐稅或賦稅，是國(guó)家的產(chǎn)物。按照馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，稅收是伴隨國(guó)家的起源而起源，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。稅收和國(guó)家一樣，是個(gè)歷史的范疇，存在于社會(huì)發(fā)展的一定階段。01國(guó)家的起源原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，共同勞動(dòng)，共同生活。原始社會(huì)晚期，社會(huì)生產(chǎn)力有了發(fā)展，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，畜牧業(yè)、原始手工業(yè)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了社會(huì)分工，勞動(dòng)生產(chǎn)率有所提高，開(kāi)始有了剩余產(chǎn)品，從此有了生產(chǎn)資料和剩余產(chǎn)品的私人占有，出現(xiàn)貧富差距，直至產(chǎn)生階級(jí)。為了把階級(jí)利益沖突限制在一定“秩序”范圍內(nèi)，需要有執(zhí)行這一社會(huì)職能的、凌駕于社會(huì)之上的力量，出現(xiàn)了管理公共事務(wù)的國(guó)家雛形。生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)矛盾激化，推動(dòng)社會(huì)變革，原始社會(huì)晚期向奴隸社會(huì)發(fā)展。堯舜禪讓，夏禹傳子家天下，為強(qiáng)化其統(tǒng)治，國(guó)家起源，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，這就是國(guó)家的雛形。02稅收的雛形稅收是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，伴隨著國(guó)家起源而起源。夏王朝是我國(guó)出現(xiàn)最早的奴隸制國(guó)家，從夏代開(kāi)始就有了稅收的雛形。有無(wú)早于“夏貢”的稅收雛形！《史記》：“自虞、夏時(shí)，貢賦備矣?！笨勺匪葜粮咝潦蠒r(shí)代。高辛氏即帝嚳，為五帝“之一，相傳為黃帝曾孫，約在公元前26世紀(jì)至21世紀(jì)之間。帝嚳果有其人！據(jù)《中國(guó)歷代食貨典》卷一百一十賦役部記載上古時(shí)代賦役二則，其中之一就是“帝嚳[帝嚳(kù)，姓姬，為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。帝嚳是上古時(shí)期“三皇五帝”中的第三位帝王，前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏基根，是華夏民族的共同人文始祖。]高辛氏正畛均賦”，將“均賦”列入“賦役部”，可見(jiàn)帝嚳時(shí)代就有每種稅收的雛形，距今已逾4000多年。稅收伴隨國(guó)家起源而起源，國(guó)家不從事物質(zhì)資料生產(chǎn)，為了執(zhí)行其社會(huì)職能提供物質(zhì)基礎(chǔ)，憑借政治權(quán)力參與社會(huì)剩余產(chǎn)品分配，這就是稅收。稅收與國(guó)家的關(guān)系，馬克思曾指出：“捐稅體現(xiàn)著表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的國(guó)家存在。賦稅是政府機(jī)器的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而不是其他任何東西。”恩格斯對(duì)此也有闡述：“為了維持這種公共權(quán)力，就要公民交納費(fèi)用——捐稅。捐稅是從前的氏族社會(huì)完全沒(méi)有的，但是現(xiàn)在我們卻十分熟悉它了

中國(guó)稅收的起源和發(fā)展史

3，最早的稅收起源于何時(shí)

會(huì)計(jì)之最From 會(huì)計(jì)師Jump to: navigation, search中國(guó)有關(guān)會(huì)計(jì)事項(xiàng)記載的文字，最早出現(xiàn)于商朝的甲骨文。 中國(guó)"會(huì)計(jì)"稱號(hào)的命名，會(huì)計(jì)的職稱均起源于西周。 中國(guó)會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)最早設(shè)立于西周，設(shè)司會(huì)之職主管會(huì)計(jì)，為計(jì)官之長(zhǎng)。 會(huì)計(jì)二字連用最初的基本涵義是：既有日常的零星核算，又有歲終的總合核算。通過(guò)日積、月累到歲會(huì)的核算，達(dá)到正確考核王朝財(cái)政經(jīng)濟(jì)收支的目的。 中國(guó)最早對(duì)會(huì)計(jì)進(jìn)行論述與評(píng)價(jià)的著名人物的孔子，他曾主管倉(cāng)庫(kù)，提出"會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣"的名言。 中國(guó)的記賬方法，最早誕生于秦代，建立起以"入、出"為會(huì)計(jì)記錄符號(hào)的定式簡(jiǎn)明會(huì)計(jì)記錄方法。以"入-出=余"作為結(jié)算的基本公式，即"三柱結(jié)算法"，也稱為"入出（或收付）記賬法"。 中國(guó)的收付記賬法最早傳入外國(guó)，是在唐代貞觀末年（公元649年）傳入日本。 中國(guó)最早的會(huì)計(jì)專著為唐朝的《元和國(guó)計(jì)簿》，由史官李吉甫撰寫，元和二年（公元807年）十二月 中國(guó)歷史上最早的，比較完備的會(huì)計(jì)著作為宋朝景德四年（公元1007年）由權(quán)三司使丁謂主編的《景德會(huì)計(jì)錄》六卷；元佑三年（公元1088年）戶部尚書李常及蘇轍等人主編的《元佑會(huì)計(jì)錄》三十卷。 中國(guó)最早創(chuàng)辦的會(huì)計(jì)刊物是在1915年創(chuàng)刊的。是由上海銀行主編的《中國(guó)銀行會(huì)計(jì)通訊錄》和由上海滬寧鐵路局主編的《鐵路會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)年報(bào)》。 中國(guó)第一所會(huì)計(jì)師事務(wù)所是1918年謝霖在北京創(chuàng)辦的"正則會(huì)計(jì)師事務(wù)所"。 中國(guó)最早記載珠算的著作是古算書《數(shù)術(shù)記遺》。 歐洲最早的一部用阿拉伯?dāng)?shù)字記錄的簿記是德國(guó)人約翰.戈狄里卜(johdnd Gotllieb）所著。 世界上第一本復(fù)式簿記著作是意大利的盧卡.帕喬利(Luca Pacioli)所著的《數(shù)學(xué)大全》，該書于1494年11月10日在意大利威尼斯出版。盧卡.帕喬利因此被譽(yù)為"近代會(huì)計(jì)之父"、"近代會(huì)計(jì)的奠基人"。 在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，最早成立的會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)是1945年5月在晉冀魯豫邊區(qū)誕生的。并出版了會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)刊物。 新中國(guó)第一部會(huì)計(jì)制度是1950年由重工業(yè)部、中央貿(mào)易部、中國(guó)人民銀行、財(cái)政部等分別制定的。 1964年我國(guó)首創(chuàng)并試點(diǎn)推行增減復(fù)式記賬法。 世界最大規(guī)模的會(huì)計(jì)大賽是1989年4月20日至1990年4月14日，由中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)等單位舉辦的全國(guó)首屆會(huì)計(jì)知識(shí)大賽，發(fā)放試卷400萬(wàn)份，回收試卷260萬(wàn)份。 中國(guó)的復(fù)式記賬最早產(chǎn)生于明末、清初（公元1600年左右）的"龍門賬"，清代的"三腳賬"（跛形賬）、"四腳賬"（天地合賬），均為復(fù)式記賬原理。 中國(guó)第一位女會(huì)計(jì)師是張蕙生，她1930年取得會(huì)計(jì)師執(zhí)照。 最早給予收付記賬法以比較完善解釋的是始于宋朝淳化五年（公元994年）的"四柱清冊(cè)"，奠定了"中式會(huì)計(jì)"的基本原理。 中國(guó)第一部介紹西式簿記的專著是清朝末年蔡錫勇蔡璋父子的《連環(huán)賬譜》，于光緒三十一年冬（公元1905年）在湖北出版。 中國(guó)第一部會(huì)計(jì)法是北洋政府在1914年10月2日（民國(guó)三年）頒布的，共九章三十六條款。 我國(guó)最早設(shè)置會(huì)計(jì)系的大學(xué)是復(fù)旦大學(xué)，1921年（民國(guó)十年）左右，復(fù)旦大學(xué)商學(xué)院開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)系。 中國(guó)最早發(fā)起組織會(huì)計(jì)師公會(huì)的是上海會(huì)計(jì)學(xué)界。上海中華民國(guó)會(huì)計(jì)師公會(huì)于1925年3月正式成立。最初，入會(huì)者僅三四十人。 世界上第一所會(huì)計(jì)學(xué)校是1581年在意大利創(chuàng)立的威尼斯會(huì)計(jì)學(xué)院。也是最早的會(huì)計(jì)師組織。 最早規(guī)定會(huì)計(jì)師收費(fèi)章程的是1742年意大利的米蘭。 1973年美、英、法等九國(guó)最早發(fā)起成立了國(guó)際會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)。 中國(guó)最早采用西式簿記法記賬的是大清銀行，公元1908年聘日本人為顧問(wèn)，但用的是現(xiàn)金收付分錄法。 中國(guó)最早確認(rèn)會(huì)計(jì)師職業(yè)，始見(jiàn)于國(guó)民黨北京政府農(nóng)商部1918年9月7日頌布的《會(huì)計(jì)師暫行章程》。 中國(guó)第一位會(huì)計(jì)師是謝霖，1918年9月取得農(nóng)商部頒發(fā)的第一號(hào)會(huì)計(jì)師證書。 我國(guó)最早的公債是清朝光緒年間發(fā)行的"昭信票"。

最早的稅收起源于何時(shí)

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