主持葬禮者不管你是什么人，首先要吃透葬禮的繁雜事情。在農(nóng)村主持葬禮這個(gè)人是非常重要的，也是事主相信的人，這不比當(dāng)總管，總管管全面，而主持葬禮的人也要是讓總管放心的人，大凡那種愛懟人的，你注意一下，他懟的人是什么樣子的人，他一定不敢懟他的上級。

1、在當(dāng)今社會(huì)，什么人是有思想的人？

這個(gè)你可以做細(xì)致的調(diào)查研究，仔細(xì)看一看，不必說整個(gè)社會(huì)，就是在頭條之中，從他們的言論中就可以看出來，凡是那些維護(hù)和運(yùn)用毛澤東思想來分析問的人，他們講正氣，講正義，講真理，講實(shí)事求是，特別是對改革開放前后三十年有正確的認(rèn)識觀，在寫作上表現(xiàn)得比較細(xì)統(tǒng)化，主題鮮明，中心明確，看得準(zhǔn)問題，是非分明，不偏不倚，客觀公正，頭腦深處沒有陰暗，像這類似的人，就是有思想的人，而且是有正確思想的人。

2、韓國人的祖先是什么人，和中國人的祖先有關(guān)系嗎？

韓國（朝鮮）人的祖先，主要是中國商朝、秦朝滅亡后的遺民，確實(shí)也可以說，朝鮮人的祖先是中國人。不過，幾千年前的中國和現(xiàn)在的中國，其實(shí)并不是完全等同的概念，當(dāng)然，在這批商朝遺民到達(dá)朝鮮半島前，朝鮮半島恐怕已經(jīng)有人類活動(dòng)的跡象，這就是“檀君建國”的傳說由來，這種神話傳說流行于部落圖騰崇拜的時(shí)代，商朝遺民來到朝鮮半島后，取代了檀君朝鮮。

這些商朝遺民所建立的朝鮮國家，也被稱作是“箕子朝鮮”，根據(jù)《尚書》記載：武王釋箕子之囚，箕子不忍周之釋，走之朝鮮。武王聞之，因以朝鮮封之箕子，以箕子為代表的商朝遺民，東遷到朝鮮半島。在考古學(xué)材料中，也有很多關(guān)于箕子?xùn)|移的印證，譬如朝鮮半島出土的一些石器、青銅器，正帶有著商朝的文化特色。因此，箕族入鮮一事，并不是簡單的傳說，

3、一個(gè)經(jīng)常喜歡說別人的人，是什么心理？

經(jīng)常說別人好的人，是處世圓滑的心理。大部分人喜歡讓他人褒獎(jiǎng)，就是和氣春風(fēng)投其所好，也就是老好人，這種人善圓曲方，很少堅(jiān)持原則，是非隨風(fēng)，性格柔和。大千世界，性格各異，每個(gè)人都有不同的處世風(fēng)格，在自己的喜好中自斟自飲，對錯(cuò)自知，人還是要方圓有度，是非分明，善惡有辯，堅(jiān)持愛憎分明這一處世態(tài)度。不要阿諛奉承，委曲求全的混沌一生，

4、自己有錯(cuò)不許任何人說的人是什么心態(tài)？

我個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人一定是驕傲自大，偏執(zhí)任性，喜歡鉆牛角，對一切都不服氣。這個(gè)人很自負(fù)，丟掉了人應(yīng)有謙虛謹(jǐn)慎，妄自菲薄，對其他人心懷看不起，這個(gè)人也許不允許其他人的存在，只覺得他自己最優(yōu)越。這個(gè)人自私自利，目中無人，明明是自己錯(cuò)了，還要強(qiáng)詞奪理，這個(gè)人生性霸道，有點(diǎn)兒像美國的世界霸權(quán)思維，有點(diǎn)蠻橫不講理。

5、那些喜歡惡意攻擊別人的人是什么心理？是不是活得不快樂？

喜歡惡意攻擊別人，這類人的內(nèi)心是極度自私和陰暗的，他們?yōu)榱俗约旱臋?quán)勢、地位、以及自己的切身利益，不惜利用惡意攻擊、誹謗，造謠污蔑等拙劣手段，借以壓制別人發(fā)出正義的聲音，他們善于玩弄手中的權(quán)術(shù)，抑善揚(yáng)惡，把好的說成壞的，把假的變成真的，把黑的說成白的。他們從不尊重事實(shí)，卻極力反對和害怕別人尊重事實(shí)，因此挖空心思打壓別人，不惜設(shè)計(jì)陷害、報(bào)復(fù)、恐嚇發(fā)出正義之聲的人民群眾，借用職權(quán)便利極力纂改事實(shí)真相，隱藏和遮掩鐵定事實(shí)，粉飾妝扮虛假與邪惡，曲解法律條文，斷章取義，

6、大家如何看待那些天生說話喜歡懟人的人，這樣的人是種什么樣的心理？

這種玩意兒就倆字：慣的。大凡那種愛懟人的，你注意一下，他懟的人是什么樣子的人，他一定不敢懟他的上級，這種人就是民間所說的，放著好好的話不好好說，懟人，沖別人的肺管子，來達(dá)到自己發(fā)泄的目的，不論在哪里生點(diǎn)氣，得嘞他周圍的人倒霉了，別說話只有一說話就懟人，那說出的話齁難聽齁難聽的，通常人們都不會(huì)和這種人一般見識，所以這種人就來勁了，等哪天遇到硬茬，就明白了，不是什么人都那么好懟的，保證會(huì)好好說話了。