金錢(qián)在中國(guó)古代是個(gè)什么概念？樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，需要正確理解金錢(qián)，科學(xué)看待金錢(qián)。正確的金錢(qián)應(yīng)該與什么有關(guān)的觀點(diǎn)價(jià)值觀人生觀正確的金錢(qián)我認(rèn)為應(yīng)該是我人生不同階段能得到什么的正確預(yù)測(cè)金錢(qián)(財(cái)富包括，正確控制現(xiàn)有金錢(qián)；正確的預(yù)付款將在未來(lái)提供金錢(qián)；正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)與健康、金錢(qián)與幸福、金錢(qián)與愛(ài)情、金錢(qián)與友情、金錢(qián)與親情的關(guān)系；。

拜物教情結(jié)當(dāng)然來(lái)自于大眾，那種價(jià)值觀迷失在物化和物質(zhì)主義中的人。反正不是出自圣賢之口。這種淺薄價(jià)值觀明顯流行價(jià)值觀病態(tài)。對(duì)物質(zhì)的無(wú)盡追求。你說(shuō)的是拜金主義的起源嗎？拜金主義的蔓延，既有思想根源，也有社會(huì)歷史根源。拜金主義的產(chǎn)生與中國(guó)封建文化的長(zhǎng)期影響有關(guān)?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化主流是鄙視利益，以金錢(qián)為恥的。

然而，中國(guó)傳統(tǒng)文化還有另一面。有些人公開(kāi)鼓吹利己主義和享樂(lè)主義，比如春秋時(shí)期的楊朱，他公開(kāi)宣揚(yáng)“拔一毛錢(qián)有利天下，不為天下之利”。民間還有“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”、“人不為己，天誅地滅”、“有錢(qián)能使鬼推磨”等說(shuō)法。這些觀念在封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活中一直被統(tǒng)治階級(jí)所信奉。必須看到，這些腐朽、沒(méi)落、消極的思想在新中國(guó)成立后并沒(méi)有完全消失。隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它們又重新浮出水面，受到一些人的追捧。

要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，就要正確理解金錢(qián)觀，樹(shù)立科學(xué)的金錢(qián)觀。一、正確理解金錢(qián)。首先要看到金錢(qián)在發(fā)展生產(chǎn)和個(gè)人生活中的作用。在社會(huì)主義初級(jí)階段，金錢(qián)從一個(gè)側(cè)面代表了社會(huì)財(cái)富，是人民富裕的標(biāo)志。在一定時(shí)期內(nèi)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平可以用金錢(qián)來(lái)衡量。金錢(qián)是促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的手段，生產(chǎn)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)密不可分金錢(qián)。沒(méi)有金錢(qián)在一個(gè)國(guó)家里，不僅國(guó)家不能繁榮，社會(huì)不能穩(wěn)定，還會(huì)受到外來(lái)列強(qiáng)的壓迫；對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)是一種生活手段。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人生活所需的一切消費(fèi)品都必須用貨幣購(gòu)買(mǎi)。

無(wú)論從經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是個(gè)人生活水平的提高來(lái)說(shuō)，金錢(qián)都只是一種手段。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是為了發(fā)展生產(chǎn)力，是為了國(guó)家富強(qiáng)；個(gè)人認(rèn)為，有了錢(qián)，人們可以提高物質(zhì)生活水平，接受教育，豐富健康有益的文化生活，使人全面發(fā)展，提高自身素質(zhì)。金錢(qián)不是一切，因?yàn)橛行〇|西金錢(qián)買(mǎi)不到。存在金錢(qián)不可測(cè)量的值實(shí)體。所以我們要珍惜金錢(qián)，不要把金錢(qián)當(dāng)成萬(wàn)能的，更不能迷信金錢(qián)，成為金錢(qián)的奴隸。

也就是你已經(jīng)成功地成為了一個(gè)知道正確的金錢(qián)概念并實(shí)踐它金錢(qián)概念的人，也就是說(shuō)一個(gè)真正做到了的人金錢(qián)概念才是真正正確的?，F(xiàn)在文明了，大家都懂了。人賺錢(qián)是為了活著，活著的目的和意義是為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)。當(dāng)你足夠有錢(qián)的時(shí)候，自然會(huì)對(duì)金錢(qián)有一個(gè)正確的看法。錢(qián)不是萬(wàn)能的。沒(méi)有錢(qián)，你什么都做不了。一、明確樹(shù)立金錢(qián)正確觀念的意義樹(shù)立金錢(qián)正確觀念不僅對(duì)人們形成-0的正確觀念具有重要意義，而且對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)也具有重要意義。

近年來(lái)，受社會(huì)環(huán)境的影響，青年的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，最明顯的表現(xiàn)就是金錢(qián)的變化。許多調(diào)查結(jié)果表明，年輕人有追求價(jià)值目標(biāo)的傾向。他們重視物質(zhì)利益和實(shí)用性，卻淡化自己的理想追求，重視物質(zhì)價(jià)值而非精神價(jià)值。信息金錢(qián)只是價(jià)值觀的一個(gè)方面或一部分，而生活價(jià)值觀是以生活為導(dǎo)向的航標(biāo)。其中最重要的一項(xiàng)工作就是樹(shù)立正確的價(jià)值觀觀。

我覺(jué)得中國(guó)對(duì)金錢(qián)的家長(zhǎng)式看法是不正常的，很容易對(duì)孩子產(chǎn)生不好的影響。我認(rèn)為這方面的教育確實(shí)需要特別關(guān)注。在我看來(lái)，是無(wú)私的，是畸形的。首先，中國(guó)父母盡力滿足孩子的需求，這是父愛(ài)母愛(ài)的體現(xiàn)，是無(wú)私的；但是，這種觀念顯然是錯(cuò)誤的。過(guò)分溺愛(ài)不利于孩子的健康成長(zhǎng)，也沒(méi)有辦法培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格。我覺(jué)得是畸形的，因?yàn)橹袊?guó)的父母一直在孩子面前哭，而不是樹(shù)立正確的人生觀。