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中國為什么不以家庭為單位征個稅，個稅為什么不以家庭為單位征收啊

來源：整理 時間：2023-07-27 18:21:52 編輯：金融知識 手機版

1，個稅為什么不以家庭為單位征收啊

這是以后的目標(biāo)。但目前實施起來還較為困難，技術(shù)上暫不好統(tǒng)計

個稅為什么不以家庭為單位征收啊

2，你支持以家庭為單位計征個稅嗎為什么

支持, 這可以更加體現(xiàn)稅的人性化, 均衡公民的稅負
支持。因為每個人家庭負擔(dān)不一樣，這樣比較合理。
支持以家庭為單位計征個稅，可以降低整個家庭稅收負擔(dān)。

你支持以家庭為單位計征個稅嗎為什么

3，以家庭為單位征收個稅可不可行

現(xiàn)在是以個人為征收單位，我認為要以家庭為征收單位。象我現(xiàn)在工資4200元，要征稅21元，但4200元要負擔(dān)4個人，平均才1050元，還達不到最低生活水平，還要交稅，你說冤不冤。
目前來說我國不實行以家庭為單位征收個稅，我國人口較多，并不是每個人都已婚，部分人群未婚但屬于高質(zhì)量人才，以家庭為單位征收個稅不利于增加國家稅收從而影響國家發(fā)展。

以家庭為單位征收個稅可不可行

4，個體工商戶可以以家庭為單位征收個人所得稅嗎還是只能對業(yè)主一

《個人所得稅法》第一條規(guī)定： 在中國境內(nèi)有住所，或者無住所而在境內(nèi)居住滿一年的個人，從中國境內(nèi)和境外取得的所得，依照本法規(guī)定繳納個人所得稅?！　≡谥袊硟?nèi)無住所又不居住或者無住所而在境內(nèi)居住不滿一年的個人，從中國境內(nèi)取得的所得，依照本法規(guī)定繳納個人所得稅。 所以我國個人所得稅在法律規(guī)定只是對“個人所得”而征收的一種稅，而不是以家庭為單位征收的稅。
不能再看看別人怎么說的。

5，個稅以家庭為單位扣除的意義

我們的個人所得稅制度，眼中不能只有“個人”而無家庭，只有稅收部門自身的征管方便，而無視人類社會生活、家庭基礎(chǔ)背后的倫理大義 在日前上海舉行的“首屆高層稅務(wù)論壇”上，國家稅務(wù)總局原副局長、中國稅務(wù)學(xué)會會長楊崇春透露，此前多位專家建議個人所得稅“推行以家庭為單位進行綜合扣除”，國家相關(guān)部門已經(jīng)在研討中。 個人所得稅“以家庭為單位進行綜合扣除”在稅賦公平意義上的合理性和必要性，應(yīng)該說早已是眾所周知、毋庸置疑的了：同樣是每月3000元的收入，無論你是一個“一人吃飽全家不餓”的單身漢，還是一個“上有老下有小”的五口之家的“頂梁柱”，卻要繳納同樣數(shù)量的個稅。個中的不公平，無疑顯而易見，同時這也使個稅調(diào)節(jié)社會收入、平衡貧富差距的重要社會功能大打折扣乃至陷入反向逆行的困境。 其實，如果深入揣摩、品味，我們又會發(fā)現(xiàn)，個稅“以家庭為單位進行綜合扣除”所以合理和必要，其意義和價值實際上不只是單純經(jīng)濟層面上的賦稅公平，同時更是珍重、呵護“家庭”這一社會生活最基本組織單元、人類倫理最核心深層基礎(chǔ)的現(xiàn)實需要。 毫無疑問，我們每個社會中人，均不是簡單的純“原子式”的個人存在，而必然是生活在“家庭”這一基本“社會細胞”之中的，并以此為基礎(chǔ)、起點，展開種種維系人類社會存在和繁衍以及相應(yīng)的情感的人倫關(guān)系的。這正如古人所說的：“夫婦，人倫之始，王化之端”，“君子之道，造端乎夫婦；及其至者，查乎天地?！? 就個人而言，正是因為有了家庭，我們的生活才不至于孤單、無所依托——得以相互扶持、相濡以沫，享受天倫、安頓心靈；而就整個人類社會而言，同樣因為有了家庭，社會的和諧有序才有了基本的倫理基礎(chǔ)，人類的繁衍、延續(xù)也才成為可能。 或許，這也是在我們的現(xiàn)實生活中，青年男女結(jié)婚、組建家庭，所以會被看得如此重大、隆重的倫理基礎(chǔ)和心理根源所在吧。所謂的“成家立業(yè)”正是從這里起步的。 然而，個人的“成家立業(yè)”——承擔(dān)起更廣泛的家庭倫理責(zé)任，又絕非一件輕松之事。比如，“家以居為先”——首先需要購（租）置住房，再如，為養(yǎng)育子女、贍養(yǎng)老人所必須做出的種種準(zhǔn)備和投入，等等，所有這一切的實現(xiàn)，顯然不可能只靠個人之力，還須整個社會環(huán)境本身的扶助、援手，比如像稅收制度這類重要公共政策的精心扶助。 因此，我們的個人所得稅制度，眼中不能只有“個人”而無家庭，只有稅收部門自身的征管方便，而無視人類社會生活、家庭基礎(chǔ)背后的倫理大義，否則，這樣的稅收政策，勢必將在無形中、事實上起到某種反倫理的作用——不鼓勵人們“成家立業(yè)”，不支持人們?nèi)シe極承擔(dān)以家庭為載體所承擔(dān)的種種事關(guān)社會和諧的倫理責(zé)任，如夫婦、父（母）子之間扶持、養(yǎng)育、贍養(yǎng)的倫理責(zé)任。 所以，為了稅賦的公平，更為了對這一公平背后所蘊藉的社會倫理價值的珍重和呵護，“以家庭為單位進行綜合扣除”的個稅新制度，國家相關(guān)部門不僅應(yīng)該嚴肅“研討”，而且必須站在順應(yīng)民意、維護基于倫理和諧的社會和諧的高度，盡快拿出實施方案來，使之早日付諸實行。
個人所得稅“以家庭為單位進行綜合扣除”在稅賦公平意義上的合理性和必要性，應(yīng)該說早已是眾所周知、毋庸置疑的了：同樣是每月3000元的收入，無論你是一個“一人吃飽全家不餓”的單身漢，還是一個“上有老下有小”的五口之家的“頂梁柱”，卻要繳納同樣數(shù)量的個稅。個中的不公平，無疑顯而易見，同時這也使個稅調(diào)節(jié)社會收入、平衡貧富差距的重要社會功能大打折扣乃至陷入反向逆行的困境。 其實，如果深入揣摩、品味，我們又會發(fā)現(xiàn)，個稅“以家庭為單位進行綜合扣除”所以合理和必要，其意義和價值實際上不只是單純經(jīng)濟層面上的賦稅公平，同時更是珍重、呵護“家庭”這一社會生活最基本組織單元、人類倫理最核心深層基礎(chǔ)的現(xiàn)實需要。 毫無疑問，我們每個社會中人，均不是簡單的純“原子式”的個人存在，而必然是生活在“家庭”這一基本“社會細胞”之中的，并以此為基礎(chǔ)、起點，展開種種維系人類社會存在和繁衍以及相應(yīng)的情感的人倫關(guān)系的。這正如古人所說的：“夫婦，人倫之始，王化之端”，“君子之道，造端乎夫婦；及其至者，查乎天地。” 就個人而言，正是因為有了家庭，我們的生活才不至于孤單、無所依托——得以相互扶持、相濡以沫，享受天倫、安頓心靈；而就整個人類社會而言，同樣因為有了家庭，社會的和諧有序才有了基本的倫理基礎(chǔ)，人類的繁衍、延續(xù)也才成為可能。 或許，這也是在我們的現(xiàn)實生活中，青年男女結(jié)婚、組建家庭，所以會被看得如此重大、隆重的倫理基礎(chǔ)和心理根源所在吧。所謂的“成家立業(yè)”正是從這里起步的。 然而，個人的“成家立業(yè)”——承擔(dān)起更廣泛的家庭倫理責(zé)任，又絕非一件輕松之事。比如，“家以居為先”——首先需要購（租）置住房，再如，為養(yǎng)育子女、贍養(yǎng)老人所必須做出的種種準(zhǔn)備和投入，等等，所有這一切的實現(xiàn)，顯然不可能只靠個人之力，還須整個社會環(huán)境本身的扶助、援手，比如像稅收制度這類重要公共政策的精心扶助。 因此，我們的個人所得稅制度，眼中不能只有“個人”而無家庭，只有稅收部門自身的征管方便，而無視人類社會生活、家庭基礎(chǔ)背后的倫理大義，否則，這樣的稅收政策，勢必將在無形中、事實上起到某種反倫理的作用——不鼓勵人們“成家立業(yè)”，不支持人們?nèi)シe極承擔(dān)以家庭為載體所承擔(dān)的種種事關(guān)社會和諧的倫理責(zé)任，如夫婦、父（母）子之間扶持、養(yǎng)育、贍養(yǎng)的倫理責(zé)任。 所以，為了稅賦的公平，更為了對這一公平背后所蘊藉的社會倫理價值的珍重和呵護，“以家庭為單位進行綜合扣除”的個稅新制度，國家相關(guān)部門不僅應(yīng)該嚴肅“研討”，而且必須站在順應(yīng)民意、維護基于倫理和諧的社會和諧的高度，盡快拿出實施方案來，使之早日付諸實行。相關(guān)報道詳見A12版 這個是從網(wǎng)上下載的
主要是想擴大家庭收入的
文章TAG：中國為什么什么不以中國為什么不以家庭為單位征個稅

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