傳說(shuō)中的五帝時(shí)期是中國(guó)古代國(guó)家的形成階段，經(jīng)歷了一系列國(guó)家的制度建構(gòu):一是部落聯(lián)合在一起，從而形成王國(guó)；其次，按照部落的地理劃分，皇帝的狩獵之旅和朝覲是王國(guó)秩序的象征；第三，宗族首領(lǐng)和宗族首領(lǐng)的官僚制度；第四，早期刑罰制度；第五，以上帝為核心的多神教政治信仰體系,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,隨著法律的產(chǎn)生，必然產(chǎn)生一個(gè)以維護(hù)法律為職責(zé)的機(jī)關(guān)——公權(quán)力，即國(guó)家,法律分析:國(guó)家隨著階級(jí)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。
法律分析:國(guó)家隨著階級(jí)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。法律依據(jù):《中華人民共和國(guó)憲法》第一條中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。任何組織和個(gè)人都不得破壞社會(huì)主義制度。
2、 國(guó)家是如何產(chǎn)生的傳說(shuō)中的五帝時(shí)期是中國(guó)古代國(guó)家的形成階段，經(jīng)歷了一系列國(guó)家的制度建構(gòu):一是部落聯(lián)合在一起，從而形成王國(guó)；其次，按照部落的地理劃分，皇帝的狩獵之旅和朝覲是王國(guó)秩序的象征；第三，宗族首領(lǐng)和宗族首領(lǐng)的官僚制度；第四，早期刑罰制度；第五，以上帝為核心的多神教政治信仰體系。夏商周就是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展演變的，在社會(huì)發(fā)展的非常早期階段，有必要用一個(gè)共同的規(guī)則來(lái)總結(jié)每天重復(fù)的生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為，并試圖使個(gè)人遵守生產(chǎn)和交換的一般條件。這一規(guī)則最初表現(xiàn)為習(xí)慣，后來(lái)成為法律，隨著法律的產(chǎn)生，必然產(chǎn)生一個(gè)以維護(hù)法律為職責(zé)的機(jī)關(guān)——公權(quán)力，即國(guó)家。國(guó)家的形成從來(lái)不是一蹴而就的，通常會(huì)有一個(gè)劇烈的形成過(guò)程或過(guò)渡期，就中國(guó)中世紀(jì)國(guó)家而言，政治經(jīng)濟(jì)制度在秦朝時(shí)期已經(jīng)完全建立，但其形成過(guò)程是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
