五靈脂，自然不是為了紀(jì)念發(fā)現(xiàn)人。中藥里頭，用發(fā)現(xiàn)人來命名的，屈指可數(shù)，影響人的價值，有幾個因素不得不考慮，至于使君子，據(jù)說是為紀(jì)念劉禪，使君原是百姓為紀(jì)念劉備所使用的的稱呼，劉禪因為喜食使君子，而被后世命名，四、想看到自己的價值，首先給自己一個定位。

1、五靈脂是誰發(fā)現(xiàn)了它的藥用價值？發(fā)現(xiàn)他的人經(jīng)歷了什么？

中藥里頭，用發(fā)現(xiàn)人來命名的，屈指可數(shù)。其中最為出名的，不外乎這兩味藥，一是徐長卿、二是使君子，宋太祖趙匡胤，因統(tǒng)一政權(quán)。沒有鍛煉，終日飲酒作樂，身體抱恙，太醫(yī)對他這種“富貴病”，也是無可奈何，一日，在宮中辦事的徐長卿，看到皇上病痛發(fā)作，手捂住肚子，十分痛苦。從小在農(nóng)村長大的徐長卿，通過仕途才有今天的地位，

看到趙匡胤這么痛苦，便想起，兒時親人教給他的本草知識。隔天，他到野外摘了點野草帶進宮，抱著試一試的態(tài)度，趙匡胤吃了由這野草熬的湯汁，沒想到這老毛病，竟得到緩解，當(dāng)趙匡胤追問野草的名字時，徐長卿只得求皇上求饒。只因這野草，有個不好聽的名字，唐朝時叫“鬼督郵”，在圣上面前喊鬼，自然不吉利，于是徐長卿干脆撒謊，說不知道。

趙匡胤為感謝鬼督郵的功勞，就以“徐長卿”為這味命名，至于使君子，據(jù)說是為紀(jì)念劉禪，使君原是百姓為紀(jì)念劉備所使用的的稱呼，劉禪因為喜食使君子，而被后世命名。五靈脂，自然不是為了紀(jì)念發(fā)現(xiàn)人，它其實就是一種名叫復(fù)齒鼯鼠動物的糞便，它看起來就好像一頭松鼠，只不過它后肢間有一個膜狀物，通過滑翔可以飛很遠。復(fù)齒鼯鼠一般生活在柏樹上，所以它的排泄物，沾有柏樹的氣味，

2、怎樣才能發(fā)現(xiàn)自己的價值？

謝謝！人都有價值，就看怎么利用。影響人的價值，有幾個因素不得不考慮，一、同樣一個人，當(dāng)自己的能力與所處的環(huán)境相匹配，就能夠充分展示，體現(xiàn)自己的價值。反之，則淹沒了才華，二、一個人的價值，與自己的價值觀有關(guān)系。人的潛能是無限的，有人愿意去挑戰(zhàn)，激發(fā)自己的潛能～拼搏、奮斗…而有人不愿意去挑戰(zhàn)，喜歡舒適安逸的生活～隨意而安、平平淡淡，

三、價值觀等穩(wěn)定度和堅持力，也很重要。四、想看到自己的價值，首先給自己一個定位:想拼搏還是隨意而安？這個問題必須考慮清楚，因為這是自己人生的選擇，在此基礎(chǔ)上，如果對現(xiàn)實不滿足，那就意味著自己要換環(huán)境，到另外一個環(huán)境里面去展現(xiàn)自己的才華和能力，四、自我價值的體現(xiàn)，綜合來講就是看適應(yīng)社會的能力。再具體點，就是自己解決問題的能力。