孫子兵法評(píng)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系丁澤庭的“孫子兵法 7兵馬未動(dòng)，糧草先行”。孫子兵法的本質(zhì)是什么？孫子兵法:第一，不戰(zhàn)而屈人之兵，“孫子兵法”、“孫子兵法”是我國(guó)最早的軍事書籍，它們被視為軍事經(jīng)典，自誕生至今已有2500多年的歷史，一直備受推崇，學(xué)習(xí)者眾多。華山關(guān)于孫子兵法的講座是我2018年的重點(diǎn)課程，我很喜歡華山對(duì)孫子兵法的演繹，可以說是一種極樂。

正文合計(jì):3500字。預(yù)計(jì)閱讀時(shí)間:9分鐘。推薦書目:好戰(zhàn)士的故事是給我們的。想學(xué)儒家，就回去讀讀《論語》。研究道家思想，要回去讀《道德經(jīng)》。研究中國(guó)的哲學(xué)，要回去讀易經(jīng)。研究中國(guó)人的戰(zhàn)略思想，還得回過頭去看孫子兵法。什么是戰(zhàn)略？戰(zhàn)略首先是一種思維方式。它是在特定的環(huán)境下，為實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)，對(duì)自身的資源和能力進(jìn)行最佳配置和組合的方法。

戰(zhàn)術(shù)只解決怎么打的問題，戰(zhàn)略解決的是要不要打、打誰、打哪里、什么時(shí)候打等更關(guān)鍵的問題。西方人必讀戰(zhàn)爭(zhēng)論，東方人必讀孫子兵法。中國(guó)人的戰(zhàn)略思維，如果用智慧來概括，就是四個(gè)字?？傊?，不戰(zhàn)而勝是最好的。換句話說，如果非打不可呢？用智慧去戰(zhàn)斗。敢打，還要會(huì)打。玩的巧妙，用腦子玩。要用最少的代價(jià)取得最大的勝利?！皷|方和西方的戰(zhàn)略思維的區(qū)別是看現(xiàn)在的世界，烏克蘭處于激烈的戰(zhàn)斗中。

original]君臣上下之事，遠(yuǎn)而近，近而疏；不用就自討苦吃。勇往直前不要反抗(5)，聽到聲音就想你。凡事都有內(nèi)在的怨氣，事情的根源就開始了?；蚺c道德，或與黨友，或與財(cái)富，或與封地。要進(jìn)就進(jìn)，要走就走，要親就親，要疏就疏，要走就走，要問就問，要想就想。如果母親對(duì)兒子聽話，她會(huì)不帶我出去，一個(gè)人去。知情人進(jìn)辭令，按計(jì)劃的人也按計(jì)劃。

不使用，就做不到；那些去尋找的人會(huì)得到他們想要的。先行而不從者，不以為然；那些在距離上想念對(duì)方的人，適合做決定。所以說:“行而不見其類者，見其逆，言而不見其情者，見其是非。獲得他們的感覺是控制他們技能的方法。這個(gè)能進(jìn)能出，能開能關(guān)?！彼裕ト嗽旎?，以預(yù)測(cè)一切。從德、仁、禮、樂、策，先取詩書，混得失(11)，議之(12)。如果要在一起，內(nèi)部用；如果你想去，使用外部(13)。

每個(gè)人的時(shí)間和精力(資源)都是有限的(包括企業(yè)、組織或國(guó)家)，所以我們只能在有限的條件下達(dá)到最大的目標(biāo)，選擇最有利的方案。那么如何才能做到呢？在你搬家之前做一個(gè)決定。孫子曰:“夫不戰(zhàn)而屈人之兵，廟為勝者，過也?！?如果神廟在戰(zhàn)前沒有取得勝利，那就太少了。多總比少好，但總比沒有強(qiáng)！“在你做一件事之前，你需要通過仔細(xì)的分析和計(jì)劃來判斷這件事的可能性?？赡苄栽酱?，越容易取得成果。可能性越小，成功的概率就越小。

所以要學(xué)“廟算”。當(dāng)然，也有運(yùn)氣的時(shí)候。以及如何進(jìn)行「神廟計(jì)算」？據(jù)我目前所知，“師從學(xué)校，惟求其情”和“兵者，當(dāng)狡猾”的概念，是對(duì)“力量要素”的分析和評(píng)價(jià)，是對(duì)“行動(dòng)策略(或方案)”的運(yùn)用?！皺?quán)力因素”是現(xiàn)代戰(zhàn)略的術(shù)語，指的是國(guó)際戰(zhàn)略的內(nèi)容是在所有環(huán)境下利用國(guó)家權(quán)力實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)。它有兩個(gè)焦點(diǎn):一個(gè)是權(quán)力，一個(gè)是目標(biāo)；而戰(zhàn)略研究就是研究如何利用權(quán)力目標(biāo)。

孫子兵法是中國(guó)最早的兵書。被視為兵家經(jīng)典。自誕生至今已有2500多年的歷史，一直備受推崇，學(xué)習(xí)者眾多。對(duì)于這本充滿智慧的經(jīng)典名著，我一直希望有人能給我一些建議，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，讓我有更大的收益。前陣子在我拿到的APP上上線了《華山論劍孫子兵法》的課程，這兩天我也付了錢，準(zhǔn)備好好學(xué)習(xí)。華山老師的開場(chǎng)白顛覆了我的認(rèn)知。他說:“孫子兵法”不是作戰(zhàn)的方法，而是不戰(zhàn)的方法；不是勝利的方法，而是無敵的方法；不是以少勝多的方法，而是以少勝多的方法。其核心思想在于“不戰(zhàn)”和“不敗”。

孫子兵法的本質(zhì)是用策略戰(zhàn)勝敵人。孫子兵法:第一，不戰(zhàn)而屈人之兵。孫子認(rèn)為，最高明的戰(zhàn)爭(zhēng)方法不是每戰(zhàn)必勝，而是不戰(zhàn)而屈人之兵，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是消耗國(guó)庫的行為，是關(guān)系到國(guó)家興衰的大事，不謹(jǐn)慎是不行的。第二，知己知彼。戰(zhàn)爭(zhēng)是敵人和我們自己之間的事情。不僅我的行動(dòng)影響成敗，敵人的行動(dòng)也影響成敗。所以，知己知彼，往往能取得勝利。

讓自己主動(dòng)，敵人被我調(diào)動(dòng)，讓敵人處于劣勢(shì)。第四，避實(shí)就虛。避開敵人的銳邊，找到敵人的薄弱之處，集中力量攻擊。第五，士兵總是騙人的，可以欺騙敵人。近則顯遠(yuǎn)，遠(yuǎn)則顯遠(yuǎn)，顯而不用，顯而不用。孫子兵法以“從頭開始”開頭，說在軍事上，要“學(xué)五事，學(xué)七事，問其情”。說明孫子的用兵之道是“先謀而后動(dòng)”?，F(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)少見，但“商戰(zhàn)”更為無情和慘烈。為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中生存發(fā)展，也是“必須觀察”的。

比起武學(xué)的東西，我更喜歡道家的東西。我不喜歡急功近利。我覺得一切都需要時(shí)間，只有時(shí)間才能真正解決問題。所有快速的、投機(jī)取巧的辦法都解決不了根本問題。每一條捷徑都是自己挖的坑，遲早要還的。維度越大的規(guī)則就越有普遍適用性，這不是扯淡嗎？但是人們總是用小樣本來指導(dǎo)生活中的決策。因?yàn)樵诖髽颖局邪l(fā)現(xiàn)模式太難了。古代能流傳下來的經(jīng)典，都是在更大的維度里尋找規(guī)律。

它們是通用的，所以至今也有指導(dǎo)決策的作用。隨著科技的發(fā)展，新的發(fā)現(xiàn)會(huì)不斷出現(xiàn)，否定舊的理論，但人性的東西似乎永遠(yuǎn)不變。我不工作也不創(chuàng)業(yè)，所以對(duì)我來說主要的靈感來自投資和我的家人。整體思維投資和家庭問題，從預(yù)防疾病的角度進(jìn)行規(guī)劃。就像《道德經(jīng)》說的，不一定要做，一定要治而不亂。人與人之間的差異很大程度上來自于對(duì)未來能看多遠(yuǎn)，就像下棋，看五步的概率比看兩步的概率大。

評(píng)丁澤庭“孫子兵法 7兵馬未動(dòng)，糧草先行”。很高興評(píng)論丁大哥的文章。華山關(guān)于孫子兵法的講座是我2018年的重點(diǎn)課程。我很喜歡華山對(duì)孫子兵法的演繹，可以說是一種極樂。這一章的核心思想是:打架其實(shí)就是爭(zhēng)資源，燒錢。如果沒有必勝的把握，如果沒有絕對(duì)的經(jīng)濟(jì)利益，打架其實(shí)是不劃算的。延伸到我們的商業(yè)環(huán)境，其實(shí)糧草就是資金。

當(dāng)時(shí)他的一個(gè)朋友手里有一百多萬想創(chuàng)業(yè)，就來找他咨詢。他告訴他的朋友，他必須有三倍的業(yè)務(wù)預(yù)算，才能創(chuàng)業(yè)，他朋友不聽，認(rèn)為手頭的錢夠創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目了，就一頭扎進(jìn)去了。結(jié)果好幾個(gè)資金都用光了，現(xiàn)金流也斷了，經(jīng)過兩次籌資，生意失敗了。很多人說，財(cái)富和風(fēng)險(xiǎn)是最好的出路，就像賭徒一樣，喜歡孤注一擲做一件事，美其名曰“成敗在此一舉”。