禪宗七祖，禪宗會(huì)有七祖？不是淮讓禪宗 七祖？佛教禪宗是六祖還是七祖，禪宗據(jù)說(shuō)祖先止于六祖。七祖是誰(shuí)禪宗到了六祖衣缽的時(shí)候就停止傳播了，沒(méi)有七祖，成了五大門派，所以禪宗不叫七祖，為什么六祖慧能七祖后面沒(méi)有禪宗？為什么禪宗不在六祖七祖之后？禪宗第一個(gè)祖先到第六個(gè)祖先是誰(shuí)。

六祖法寶壇經(jīng)機(jī)緣第七(8)(博主注:上一段提到的懷讓禪師和興思禪師是六祖最重要的兩個(gè)弟子之一。后來(lái)，他們傳播自己的道教，并分為兩個(gè)分支，洪通禪。六祖之后，禪宗代代相傳，所以后人尊稱他們同七祖。讓弟子?jì)屪嬲f(shuō)一件事就更好了。這段話是媽祖和懷讓的神奇聯(lián)姻。后來(lái)，懷讓禪師在南岳恒山講法20余年?，F(xiàn)在那里仍然有它的墳?zāi)?。旁邊是懷珍和媽祖的磨盤鏡。

2015年去那里拜年，挺感動(dòng)的。粗體文字為原文，其他為網(wǎng)上解釋，斜體為博主見(jiàn)解。)懷讓禪師，錦州杜之子也。當(dāng)初去嵩山拜見(jiàn)安，安法之師曹敲門。讓它去膜拜吧。老師說(shuō):“你從哪里來(lái)的？”說(shuō):“嵩山?！崩蠋熣f(shuō):“什么事，為什么來(lái)(92)？鈥檚：鈥檚就像一個(gè)失手的東西?！崩蠋熣f(shuō):“我還能拿證嗎？〈〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉 (93). "老師說(shuō):“只有這個(gè)不污染，才是諸佛所在乎的；你是這樣，我也是。

樓下的答案是肯定的。禪宗六祖之前是單傳后裔(有多傳的情況，但其他后裔成就不高)，佛心隨心印。到六祖統(tǒng)治末期，出現(xiàn)了清源星嗣、永嘉玄覺(jué)、南岳懷讓、菏澤神會(huì)、河北知止、石頭溪前、南陽(yáng)鐘會(huì)、法達(dá)、法海等大師，43人對(duì)六祖印象深刻。那么多團(tuán)隊(duì)都是頭腦清晰，頭腦清醒的禪師，不適合任何人傳衣缽，所以衣缽不再傳，祖位不再延續(xù)。

而媽祖易道的師父來(lái)了，更是“83會(huì)友好識(shí)”，禪宗興盛于世。菏澤神主在北方發(fā)起“北宗”(南禪北宗，與沈繡禪師發(fā)起的北宗不同)，被北方基督徒視為七祖但不被南方教派認(rèn)可(六祖涅槃時(shí)，弟子們都很傷心，只有六祖像往常一樣高興，說(shuō):“神會(huì)是個(gè)小老師?！暗惚仨毷呛玫暮筒缓玫?。名聲不會(huì)動(dòng)。悲哀不是天生的。其余的不允許。因?yàn)檫@似乎接近于“認(rèn)”，北宗的后人后來(lái)就把神確立為七祖)。

禪宗到達(dá)六祖衣缽時(shí)，停止傳播，無(wú)七祖，成為五派。[禪宗 七祖](名號(hào))根據(jù)燈籠的傳說(shuō)，從始祖達(dá)摩到六祖慧能，法衣代代相傳，從七祖起，法衣不傳。此外，菏澤神禪師在天寶四上被載入北京，他寫了一部奇功門派記錄，依次為南能頓派、北秀漸派、六祖派兩個(gè)門派，禪宗推至七祖。杜甫詩(shī)中說(shuō):門丘七祖禪。

達(dá)摩始祖在預(yù)言中提到一句話:一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成了六祖涅槃，然后分成五家七派，沒(méi)有七祖。我估計(jì)六祖慧能把法律傳給了廣州人！最后記載慧能在廣州一個(gè)寺廟里聽(tīng)了一個(gè)老和尚的話。兩個(gè)小和尚指著旗桿上的旗子，一個(gè)說(shuō)旗桿在動(dòng)。一個(gè)說(shuō)風(fēng)吹旗才動(dòng)。達(dá)摩祖師說(shuō)禪宗傳給了六祖，但沒(méi)必要再傳了，因?yàn)橐庾R(shí)到和見(jiàn)證的人少了。所以沒(méi)有七祖。南方?jīng)]有阿彌陀佛，師兄可以去修行凈土，去西方。

六祖的頓悟法是后世弟子無(wú)法理解和繼承的。時(shí)至今日禪宗實(shí)踐仍然是沈繡“勤于實(shí)踐，逐步實(shí)現(xiàn)”的傳承。禪宗分支從這里開(kāi)始，爭(zhēng)執(zhí)不斷。一朵五片葉子的花，是父母付出的，結(jié)果還是一朵花，葉子還是葉子。兒子，我簡(jiǎn)單說(shuō)一下。要知道，萬(wàn)物不求多只求精，這樣才能真正利益眾生。請(qǐng)百度“禪宗 七祖譚禪”可能會(huì)有意想不到的驚喜。因?yàn)槎U宗已經(jīng)發(fā)揚(yáng)光大，一花五葉，包括云門派，法眼派等。，而且一直流傳到禪宗法娟！

歷史上有一個(gè)。杜甫的《門丘七祖禪》，結(jié)合唐德宗正式認(rèn)神為七祖，間接認(rèn)定慧能為六祖。都表明歷史上有一個(gè)所謂的七祖。至于六祖究竟是一個(gè)美好的人物(被武侯尊為佛教徒，死后被張列為六祖)還是一個(gè)智者，更多的只是一個(gè)成敗的問(wèn)題。具體建議是看胡適先生這方面的考證。另外，從達(dá)摩到五祖弘忍大滿禪師(前五祖)再到沈繡，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是倫嘎派(漸次修持)而不是禪宗(頓悟)，禪宗在神革命成功后被推回慧能，也就是慧能被認(rèn)為是禪宗。

其實(shí)六祖慧能已經(jīng)不再傳禪宗的信物了。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵诹婊勰艿难劾锖托睦?，根本不存在所謂的禪宗信物。他怎么能傳下去呢？有人會(huì)問(wèn)，為什么不存在？他們不是流傳了這么久嗎？請(qǐng)仔細(xì)聽(tīng)我說(shuō)。禪宗六祖慧能的出現(xiàn)是非常著名的禪宗往事。第五個(gè)祖先，五祖弘忍大滿禪師，年紀(jì)大了，想把服裝法傳承下去，所以他命令他的弟子們展示它，以測(cè)試他們的冥想水平。當(dāng)時(shí)的大弟子沈繡說(shuō):“我是一棵菩提樹(shù)，我的心像一個(gè)鏡臺(tái)。

"當(dāng)時(shí)只是個(gè)打雜的慧能(當(dāng)時(shí)還不是和尚)就做到了:"菩提無(wú)樹(shù)，鏡非臺(tái)。什么都沒(méi)有，所以沒(méi)有灰塵?！皟少室粚?duì)比，自然一較高下自見(jiàn)。五祖把衣缽交給慧能，讓他在星夜離開(kāi)南方。其背后是南安普敦北傳的故事禪宗，其中南方的慧能和北方的沈繡被稱為“南安普敦北傳”和“南安普敦北傳”。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單。如果你是六祖慧能，你是傳不下去的，因?yàn)槟憷斫庵械姆鸾陶嬷B就是一個(gè)字:空。

禪宗法脈小結(jié)禪宗一脈，收哪個(gè)最重要。我后悔在最后的日子里，根深蒂固，包袱很薄。我希望那些心大的人生來(lái)就是為了保護(hù)他們。西方土祖摩訶迦耶(即摩訶迦耶(飲光))是佛陀十大弟子之一，佛教高僧為第一。佛在靈山會(huì)上呈法，是禪宗法脈的始祖。尊者阿難，西圖二祖(即尊者阿難(親樂(lè))，佛陀十大弟子之一，首聞多。德高望重的達(dá)葉嘉大師傳法印為禪宗二祖。

禪宗從六祖大和尚慧能開(kāi)始，就出現(xiàn)了一朵花開(kāi)五片葉的情況！它分為五個(gè)部落:曹東，林佶，偽陽(yáng)，云門和法眼！五大門派！所以禪宗不叫七祖。禪宗祖先止于第六祖。相傳六祖慧能將禪宗信義木棉袈裟(釋迦牟尼佛)贈(zèng)予葉佳佛，葉佳佛創(chuàng)制禪宗木棉袈裟。據(jù)說(shuō)是為了終結(jié)禪宗正品之爭(zhēng)。因?yàn)樯蚶C禪師等人曾經(jīng)是禪宗正宗獵六祖)，之后就沒(méi)人能稱他們?yōu)樽鎺熈恕?/p>10、 禪宗 七祖, 禪宗八祖

可以看六元宵元，因?yàn)槎U宗在六祖時(shí)代被廣泛推廣，很多弟子得道，每個(gè)人都做了七祖那沒(méi)必要，不做更有利-。六祖之后，法不傳，禪宗如果你有疑惑，加入凈土宗。是啊！六祖之后，我不傳衣缽，但法脈一直延續(xù)至今。六祖脈流傳于淮陽(yáng)、南岳、永嘉玄覺(jué)、清遠(yuǎn)。