社會人人自由平等的實(shí)質(zhì)意義是什么。現(xiàn)實(shí)社會的復(fù)雜性，已經(jīng)決定了人與人之間的平等，只存在于書本之中，到那大學(xué)，什么911，285的重點(diǎn)大學(xué)，硬是將大學(xué)的級別，又拉開了無數(shù)個(gè)檔次，到17、18世紀(jì)，資產(chǎn)階級啟蒙思想家J.洛克、J.-J.盧梭等人系統(tǒng)地闡述了“天賦人權(quán)”學(xué)認(rèn)為“人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的”（洛克。

1、社會人人自由平等的實(shí)質(zhì)意義是什么？

社會人人自由平等的實(shí)質(zhì)意義是什么？社會人人自由平等只是一種追求和理想，這種追求和理想也僅僅是相對而言，任何一個(gè)社會，人與人之間總是存在階級或階層，不存在階級和階層的社會也只是一種夢想，在現(xiàn)實(shí)社會中永遠(yuǎn)不會存在。俗話說“十個(gè)手指有長短，山中樹木有高低”，何況人呼？，貧富的差距，身份地位的不同，占有的社會財(cái)富資源、能一樣嗎？人與人的話語權(quán)能相同嗎？。

2、在你的眼里人與人之間有什么是平等的，有不平等的嗎？

現(xiàn)實(shí)社會的復(fù)雜性，已經(jīng)決定了人與人之間的平等，只存在于書本之中，當(dāng)我們享受陽光的溫暖，呼吸新鮮的空氣，欣賞美麗的自然風(fēng)光時(shí)，人與人之間是平等的。但是，當(dāng)你轉(zhuǎn)過身去，面對社會生活的所有層面，所有階級，你會發(fā)現(xiàn)，原來世界上的不公平，非常自然地存在于我們的身邊，以致于我們的都麻木地將它接受，而且還習(xí)以為常了。

首當(dāng)其沖的，應(yīng)該是公民享受教育資源的不公平，從幼兒園開始，就有了幼教機(jī)構(gòu)等級臺階存在，高檔的私立雙語幼兒園，國立幼兒園，普通幼兒園，鄉(xiāng)村私人幼兒園等等，已經(jīng)把起跑線的等級，劃分得如此清晰，沒有條件的孩子，可能就在幼教階段，就己經(jīng)輸在起跑線了。小學(xué)，初中，高中都有等級劃分，重點(diǎn)的，非重點(diǎn)的，一般的，分得很細(xì)致，

到那大學(xué)，什么911，285的重點(diǎn)大學(xué)，硬是將大學(xué)的級別，又拉開了無數(shù)個(gè)檔次。上面提到的教育不公平，有能力改變的，要么靠關(guān)系，要么有錢，只是到了高考，要想上好的大學(xué)，關(guān)系和錢都行不通了，得靠硬功夫考了，高考還算公平。還有醫(yī)療衛(wèi)生方面的差距，在大城市就有大城市的好處，各種大的醫(yī)療機(jī)構(gòu)都在大城市，可以提供全方位的醫(yī)療服務(wù)，

地方越小，那么它的醫(yī)療規(guī)模就越小，到了鄉(xiāng)村一級，就只有一些簡陋的醫(yī)務(wù)室了。所以，我們看到一個(gè)現(xiàn)象，就是那些山清水秀的地方，人們常說的空氣和蔬菜，水果都是優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)下，那里的老人卻沒有多少長壽的，這是有醫(yī)療權(quán)威部門的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以證明的，而大多數(shù)長壽的老人，還是集中在大城市。因?yàn)?，生活在大城市的人，更容易受到?yōu)良的醫(yī)療服務(wù)，所以壽命更長，

3、男女平等，對社會有什么影響？

男女平等是社會文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)。男女在社會中扮演的角色不同，承擔(dān)的社會責(zé)任也不同，平等是相對的，剩女不是因男女平等導(dǎo)致的，是社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女性經(jīng)濟(jì)、意識各方面獨(dú)立，對自己的生活有自主權(quán)，主動追求高質(zhì)地的生活，而不再依附于男人，剩女大多是優(yōu)秀女性。物質(zhì)決定意識，如今社會生活多元化，婚姻只是其中一種生活方式，如果對婚姻沒有信心和把握，如果遇到的婚姻可能是一個(gè)包袱，為何要跳進(jìn)圍城負(fù)重前行？與其結(jié)了又離，離了又結(jié)，反復(fù)折騰，耗損生命，不如不結(jié)，因?yàn)閱紊砭褪亲詈玫纳顮顟B(tài)，

4、“人人平等”是什么意思？你如何理解？

（原創(chuàng)）人人平等，是指人人平等地享有法律規(guī)定的權(quán)利和承擔(dān)法律義務(wù)，不允許任何人享有趄越法律的特權(quán)。早在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，新興資產(chǎn)階級思想家的先驅(qū)便提出了“人權(quán)”的思想，到17、18世紀(jì)，資產(chǎn)階級啟蒙思想家J.洛克、J.-J.盧梭等人系統(tǒng)地闡述了“天賦人權(quán)”學(xué)說，認(rèn)為“人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的”（洛克：《政府論兩篇》），“每個(gè)人都生而自由平等”，“放棄自己的自由，就是放棄作人的資格，就是放棄人類的權(quán)利”（盧梭：《社會契約論》）。

1776年7月4日，美國獨(dú)立紀(jì)念日這天，通過的《獨(dú)立宣言》莊嚴(yán)宣布：“我們認(rèn)為以下真理不證自明；人人生而平等，造物主賦予他們某些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利，為了保障這些權(quán)利，人們之間才組建政府，治人者的正當(dāng)權(quán)利，來自被治者的同意。不論何時(shí)，不論何種政府形式，一旦違背這些目標(biāo)，人們就有權(quán)變革政府，或廢止舊政府、組建新政府，按人民覺得最能保障他們安全和幸福的辦法，奠定政府的基本原則，組建政府的形式。