這就是我們?nèi)绾慰创缃駠司袷澜绾偷赖滤枷氲脑颉；卮疬@一問題需要分別傳統(tǒng)道德概念和現(xiàn)代道德概念，我認(rèn)為你所提的現(xiàn)代社會道德低下的問題是少數(shù)人，少數(shù)情況，不是主流，從老子的道德經(jīng)看道德的本質(zhì)有二，很顯然道德經(jīng)之道德包含了現(xiàn)代所稱自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的總和。

1、如何看待道德的本質(zhì)？

問：道德的本質(zhì)是什么？為什么？大公曰：回答這一問題需要分別傳統(tǒng)道德概念和現(xiàn)代道德概念。從老子的道德經(jīng)看道德的本質(zhì)有二：一是天下定（候王得一為天下定）用今天的話說就是世界人民安定團(tuán)結(jié)；二是長生久使，綜合考慮一就是世界人民和平共處，可持續(xù)發(fā)展。這是道德經(jīng)的本質(zhì)，同時也是老子撰寫道德經(jīng)的目的，由這兩條我們可以看出老子的偉大胸懷。

他是從關(guān)懷整個人類前途命運(yùn)著想而不是一國一家或獨(dú)善其身，怎樣達(dá)到這一目標(biāo)呢？需要從道和德兩個方面來引導(dǎo)。怎樣引導(dǎo)呢？一是從道的角度講述了太極規(guī)律及其來源：道法自然，引導(dǎo)人們向道學(xué)習(xí)掌握客觀規(guī)律，這一點(diǎn)就包含了古今中外的一切科學(xué)知識和學(xué)問。二是從德的角度引導(dǎo)人們以德處世，德是什么呢？對比道我們才能知道：道是自然科學(xué)，那么德就是人文科學(xué)，就是我們今天所稱的哲學(xué)社會科學(xué)。

在道德經(jīng)中老子通過大量生動的范例講了如何治人事天，如何治國理政，如何安居樂業(yè)，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等一應(yīng)俱全，為什么講了道法自然又要講＂人之道＂、＂長生久使之道＂、＂非常道＂？這是因為人文之道不同于自然之道中的＂以大欺小，以強(qiáng)凌弱，弱肉強(qiáng)食＂故而需要與人類文明進(jìn)步相適應(yīng)。很顯然道德經(jīng)之道德包含了現(xiàn)代所稱自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的總和，

2、請問你如何看待如今國人的精神世界和道德思想？

不客觀的看待我們現(xiàn)在處于一個社會思想道德極速滑坡、人的信仰、人的人生觀、價值觀、世界觀的丟失滑坡到令人發(fā)怵的邊緣。道德作為人類把握世界的一種特殊強(qiáng)大的精神力量走向了脆弱，如今的“道德滑坡”現(xiàn)象，主要是社會上各種不公平的事情客觀存在并在發(fā)生，使人們的思想走向自私、貪婪的極端，一切向錢看，腐蝕了人的思想，玷污人的善良的本性。

倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，在當(dāng)今社會里，由于私有制的資源分配逐漸凸現(xiàn)貧富差距，資源掌控在少數(shù)手里，當(dāng)貧者在困難的時候?qū)Ω徽弋a(chǎn)生怨富的情緒時，人的本能就會放棄一切不必要的道德，這就是現(xiàn)時社會的矛盾。這就是我們?nèi)绾慰创缃駠司袷澜绾偷赖滤枷氲脑?，人首先是生存生活，?dāng)然不是絕對的均衡。過大的差距是影響精神世界和社會道德觀的，

3、如何看待現(xiàn)代社會道德底下問題？

謝邀。感謝你的問題，我認(rèn)為你所提的現(xiàn)代社會道德低下的問題是少數(shù)人，少數(shù)情況，不是主流。我們的主流社會還是提倡道德高尚，品德祟高的文明社會，看看這次突襲我國新冠疫情，一批批逆行者直撲武漢，一批批志愿者服務(wù)全國，他們是有道德，有文化，有崇高理想的道德高尚的英雄，他們是中國的基石，也是中國的棟梁！我為有這樣的同胞和兄弟姐妹感到驕傲和自豪！至于說到少數(shù)道德低下的人，我們要從各方面加強(qiáng)道德教育、法制教育、文化文明教育，感化他們，鼓勵他們，提高他們的道德修養(yǎng)水平，為和諧社會貢獻(xiàn)自己的微博力量。

這問，兩極分化了，還有大部分人的自律不強(qiáng)也不弱呢？這就像甘蔗的兩端，末端嫩但不甜，根部硬卻很甜，中間的大部分，不算嫩也蠻甜。儒家所提倡的道德教化，\

4、沒有必要對自制力強(qiáng)的人進(jìn)行道德教化，對自制力差的人進(jìn)行道德教化是無用的，你如何看待儒家道德？