如何理解凱恩斯的節(jié)儉 悖論？經(jīng)濟學家凱恩斯提出-1悖論，節(jié)儉悖論為什么在有閑置資源的時候成立？經(jīng)濟學聊天室里的蜜蜂的故事，講的是“節(jié)儉”的邏輯，在經(jīng)濟學里叫做“節(jié)儉 悖論”。為什么-1悖論1936凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中提出了著名的“悖論悖論”，即節(jié)儉對個人來說是件好事，是一種值得稱贊的美德。

【答案】D【答案解析】測試分析:在測試中，凱恩斯揭示了節(jié)儉不僅是一種美德，也是對社會的一種適度消費。注意消費對生產(chǎn)的影響。所以答案是d. ①表達不當，所以排除。②“消費決定生產(chǎn)”的說法是錯誤的。考點；這個題目考察了消費的原理和消費對生產(chǎn)的反作用。

1。Harvest 悖論試想在某一年，大自然對農(nóng)業(yè)特別仁慈。寒冷的冬天殺死了所有的害蟲，適合播種的春天早早到來，沒有惡性霜凍。細雨滋潤著正在生長的秧苗，陽光明媚的十月讓收割順利，運到了市場。到了年底，一家人高高興興地坐下來算年收入，可他們會驚訝:好年景，豐收了，收入居然減少了。2.-1悖論經(jīng)濟學家凱恩斯在20世紀30年代指出:節(jié)儉它對個人是一種美德，但對整個社會是有害的。說起來，它讓整個社會陷入蕭條和貧困，導致貧困的“惡性循環(huán)”，他甚至形象地告訴人們。

1。Harvest 悖論試想在某一年，大自然對農(nóng)業(yè)特別仁慈。寒冷的冬天殺死了所有的害蟲，適合播種的春天早早到來，沒有惡性霜凍。細雨滋潤著正在生長的秧苗，陽光明媚的十月讓收割順利，運到了市場。到了年底，一家人高高興興地坐下來算年收入，可他們會驚訝:好年景，豐收了，收入居然減少了。2.-1悖論經(jīng)濟學家凱恩斯在20世紀30年代指出:節(jié)儉它對個人是一種美德，但對整個社會是有害的。說起來，它讓整個社會陷入蕭條和貧困，導致貧困的“惡性循環(huán)”，他甚至形象地告訴人們。

hippasus 悖論以及第一次數(shù)學危機hippasus 悖論都與勾股定理的發(fā)現(xiàn)密切相關。所以，我們先從勾股定理說起。勾股定理是歐幾里得幾何中最著名的定理之一。天文學家開普勒曾稱它為歐幾里得幾何中兩顆明亮的珍珠之一。它廣泛應用于數(shù)學和人類實踐中，也是人類最早承認的平面幾何定理之一。在我國，最早的天文數(shù)學著作《周丕哀經(jīng)》對這一定理有了初步的認識。

直到三國時期，趙爽使用面積切割提供了第一個證明。在國外，古希臘的畢達哥拉斯最先證明了這個定理。所以在國外一般稱為“畢達哥拉斯定理”。也有人說畢達哥拉斯完成這個定理后欣喜若狂，殺了100頭牛慶祝。因此，這個定理也獲得了一個神秘的稱號:“百牛定理”。畢達哥拉斯畢達哥拉斯是公元前五世紀古希臘著名的數(shù)學家和哲學家。

在學習凱恩斯的《儲蓄悖論》時，一定要搞清楚凱恩斯觀點的前提，凱恩斯使用的分析方法，凱恩斯觀點的本質(zhì)內(nèi)涵。千萬不要不問前提，不問條件，就到處套用。特別是中國作為一個發(fā)展中國家，剛剛進入小康階段，整個國家的經(jīng)濟實力還相當薄弱，更不可能按照凱恩斯主義的觀點主張刺激消費。讓我們跳出凱恩斯短期的、靜態(tài)的、總量的分析思維，著眼于現(xiàn)實的經(jīng)濟生活，切換到長期的、動態(tài)的、結構性的分析思維，思考明天的經(jīng)濟發(fā)展，繼續(xù)保持和發(fā)揚節(jié)約的美德。

Concept在所有文化中，節(jié)儉被稱為一種美德，崇尚節(jié)儉能給人帶來財富，但在經(jīng)濟理論中，如果人們開始節(jié)儉減少MPC(小寫c)，總消費就會減少(大寫c)。意味著個人儲蓄存款比例的提高，自然有上帝增長的問題。g和我的理論假設保持不變是因為上面我們只討論了節(jié)約C的消費會減少GDP(那是你說的)，需求減少自然會減少生產(chǎn)工資。工資越低，收入越低，然后你繼續(xù)減少個人開支，然后人的財富就不會在這個循環(huán)中下降的惡性循環(huán)，這和我們在大蕭條理論中說的是相悖的。當情況更糟的時候，羅斯福邀大蕭條通過刺激消費來增加政府支出(可以理解為反對緊縮)(g)鼓勵私人投資和儲蓄(I)然而悖論這個矛盾往往被“我”悖論 1所忽略。

Concept在所有文化中，節(jié)儉被稱為一種美德，崇尚節(jié)儉能給人帶來財富，但在經(jīng)濟理論中，如果人們開始節(jié)儉減少MPC(小寫c)，總消費就會減少(大寫c)。意味著個人儲蓄存款比例的提高，自然有上帝增長的問題。g和我的理論假設保持不變是因為上面我們只討論了節(jié)約C的消費會減少GDP(那是你說的)，需求減少自然會減少生產(chǎn)工資。工資越低，收入越低，然后你繼續(xù)減少個人開支，然后人的財富就不會在這個循環(huán)中下降的惡性循環(huán)，這和我們在大蕭條理論中說的是相悖的。當情況更糟的時候，羅斯福邀大蕭條通過刺激消費來增加政府支出(可以理解為反對緊縮)(g)鼓勵私人投資和儲蓄(I)然而悖論這個矛盾往往被“我”悖論 1所忽略。

《有趣的經(jīng)濟學100問》機械工業(yè)出版社作者:黃殿波軼事18世紀初，一位名叫曼德維爾的荷蘭醫(yī)生寫了一本書《蜜蜂的寓言》，講述了一個蜜蜂王國的興衰。起初，一群蜜蜂為了追求奢華的生活而揮霍金錢，結果，蜂群迅速繁榮起來。后來他們放棄了奢華的生活，提倡節(jié)儉。結果整個社會都萎靡不振，最終被對手打敗，落荒而逃。這本書的副標題是“私罪，公共利益”，意思是說浪費是“私罪”，但可以刺激經(jīng)濟，成為“公共利益”

經(jīng)濟學聊天室里的蜜蜂的故事，講的是“節(jié)儉”的邏輯，在經(jīng)濟學里叫做“節(jié)儉 悖論”。在西方經(jīng)濟學史上，節(jié)儉 悖論曾經(jīng)困惑過很多經(jīng)濟學家，但是經(jīng)濟學家凱恩斯從故事中看到了刺激消費對經(jīng)濟發(fā)展的積極作用。眾所周知，節(jié)儉是一種美德。既然是美德，為什么會產(chǎn)生悖論？理論上，節(jié)儉是個人積累財富最常用的方式。就個人而言，如果一個家庭勤儉持家，減少浪費，增加儲蓄，它往往會變得富有。

凱恩斯在1936年的《就業(yè)、利息和貨幣通論》中提出了著名的“悖論悖論”，即節(jié)儉對個人來說是好事，是值得稱贊的美德，但對整個國家來說是壞事，會導致國家經(jīng)濟的蕭條和衰退。為了說明這個道理，凱恩斯還引用了一個古老的寓言:有一窩蜜蜂，本來很興旺，每只蜜蜂整天吃吃喝喝，后來，一位哲學家教導他們不應該如此奢侈浪費，而應該厲行節(jié)約。